አዲሱን ዓመት በመጠበቅ ላይ - ክፍል 1

ዘይቤዎች: 418

ረዣዥም ኒጊን ማንች¹

  የጋራ ቤቱን ቤት ዓምድ ለማቀፍ እርስ በእርሱ መወዳደር ”፡፡ ሆኖም ሁሉም መንደሮች መፍራት እውነት አይደለም “ጉንዳኖች እና አጋንንቶች” ፣ ግን ከእነሱ መካከል እንደ ታሪካዊ ሁኔታዎቻቸው ወይም እንደ የጋራ ባህላዊ ባህርያቸው ላይ በመመርኮዝ የተወሰኑ ንቁ ልምዶችን እና ልምዶችን መልበስ ችለዋል። Ngንግ ኪ (ቢክ ኒንህ) መሠዊያው በዕጣን-ጢስ በተሞላበት በየአመቱ ፣ በሽግግሩ ሰዓት ፣ አራት ሽማግሌዎችን የሚወክሉ አራት አዛውንቶች እርስ በእርሳቸው በመወዳደር እርስ በእርሳቸው በመወዳደር እርስ በእርሳቸው በመወዳደር እርስ በእርስ ይጣጣማሉ ፡፡ ይህ ልማድ ከጦሮች ምልመላ መልክ ይተርፋል ኪንግ ንጉስ ቶን ኮንግ፣ አገሪቱን እንደ ነፃ ለማውጣት ሁሉንም ኃይሎች በማሰባሰብ ላይ ያነጣጠረ ነው ቅዱስ ጊዮንግ ላይ በመዋጋት ላይ .ን ወራሪዎች.

“ጎጆውን መንቀሳቀስ” ልማድ

    በ ‹ድል› መታሰቢያ መታሰቢያ Inv ወራሪዎች (በንጉሥ ሁንግ ươንግ የግዛት ዘመን) ፣ በጋራ የጋራ ቤት ውስጥ ያሉ ሰዎች ፎንግ ዶንህ መንደር (ቢንህ ዶንግ ፣ ታማ Đả ፣ ĩንህ ፎክ) ከበሮ እና ጎንግ በመምታት እያንዳንዱ ሰው ወደ ተጠራው ቦታ ወደሚወስደው የመንደሩ መንገዶች እንዲጣደፉ ጥሪ አቅርበዋል ፡፡M nh nhà chòi? ” (ጎጆው ጉብታ) ይህ ልማድ የሚጀምረው ንጋት ላይ ሲሆን “ይባላል”ጎጆውን ማንቀሳቀስ. በተጨማሪም ፣ በጨረቃ ላይ የታየ ​​ሌላ የመጀመሪያ ኦሪጅናል ባህል አግኝተናል አዲስ ዓመት's ዋዜማይህም “ገጸ-ባህሪያትን በሰይፍ የማድረግ” ባህል ነው ፡፡

ጉንዳኖች እና አጋንንት

    አንዲት ሴት ከመጋገሪያ ምድጃው ፊት ለፊት ተቀምጣ አንድ ነገርን በቾፕስቲክ ቺፕስ ስታጠጋ ይታያል ፡፡ በ ውስጥ ያሉት ፊደላት Nm ስክሪፕት የበለጠ እንድናውቅ ያደርገናል። ዋዜማ ቲ ሰዎች ጉንዳኖችን በአዲሱ ዓመት ለማባረር ይረጫሉ። ይህ ልማድ ከእንግዲህ አይገኝም ፡፡ ጉንዳኖች ወደ ማእድ ቤት እንዳይገቡ ለመከላከል የድንጋይ ንጣፉን በጡቱ ላይ ለማስቀመጥ የሚወስደውን እርምጃ የሚያሳዩ የእጅ ምልክቶችን የሚያካትት የእጅ ምልክቶችን እና ምልክቶችን አግኝተናል ፡፡

ሚስተር አቴን እጠቀማለሁ
ኪን ኪን ኪንህ ካንግ (ሊተረጎም የማይችል onomatopoeic ቁጥር)
ሚስተር አንቴን I ን በሙሉ አንስቼ መንደሮችን አነቃቃለሁ
ኪን ኪን ኪንህ ካንግ (ሊተረጎም የማይችል onomatopoeic ቁጥር)

     በዓመቱ የመጨረሻ ቀናት ፣ አንዳንድ አዛውንት ሰዎች ቤት ላለመቆየት እና ወደ ጣagታት ወይም ወደ ቤተመቅደሶች ለመሄድ አይደፍሩም ፡፡ እስከ አዲሱ ዓመት ዋዜማ ድረስ ይጠብቃሉ ()የሽግግር ሰዓት) ወደ ቤት ለመመለስ። ምክንያቱም “የሚባል አንድ ዓይነት ዲያቢሎስ አለ ብለው ያምናሉVũ ቱầንየጾታ ስሜታቸውን ቢያሳዝኑም ሊያደናቅፋቸው ይችላል ፡፡ ሰዎች የዓመቱ የመጨረሻዎቹን ሦስት ቀናት ማለትም ሦስቱ ሞት የሚያስከትሉትን ቀናት ይጠሩታል።²

የመጨረሻዎቹ ምስሎች

    በዓመቱ የመጨረሻ ቀን ፣ ኤች. ኦGER እና ሥዕሉ የመጨረሻዎቹን ምስሎች ለመቅዳት ይሞክራሉ። በጎዳናዎች ውስጥ ሰዎች ከቀሪዎቹ ደቂቃዎች በኋላ እንደሚሮጡ በችኮላ ይራመዳሉ። ጃንጥላ የሆነ አንድ እግራ ያለ መንደር በትከሻው ላይ የሸንኮራ አገድን ይሸከም - ዱሮ ለአያቶቹ መባ ነው። አንዲት ሴት መባዋን ወደ ፓጋዳ ታቀርባለች። በኤች ኦግየር እንደተጠቀሰው እሷ አገልጋይ ናት ፡፡

   ይህ ማወዛወዝ የማን ነው ()Fig.1)? አይ! በመንደሩ ጠባቂዎች ትእዛዝ መሠረት የተሠራ ነው ፡፡ አልባሳት አሁንም በጣሪያው አናት ላይ እየደረቁ ናቸው (Fig.2) እነሱ ወዲያውኑ መወገድ አለባቸው።

   በላዩ ላይ 30th የእርሱ ያለፈው የጨረቃ ወር - በጨረቃ ዓመት የመጨረሻው የጨረቃ ወር የመጨረሻ ቀን - ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ የሚከሰተውን ታላቅ ክስተት የሚጠብቁ የሚመስሉ አስደሳች እና አኒሜሽን እንዲሰማቸው ያደረገ ቀን። አንድ ቀን ብቻ ይቀራል ፣ በቤተሰብ ውስጥ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ትልቅም ይሁን ትንሽ ሩቅ ወይም የቅርብ ፣ ሁሉም ነገር እና ችግሮች ሁሉ መፍታት ወይም ለጊዜው ማቆም አለባቸው። በሰሜን ውስጥ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የመትከል ሥራቸውን ማጠናቀቅ አለባቸው ቲ እኩለ ቀን ላይ በማዕከላዊ Vietnamትናም ውስጥ ምሰሶው ሥራው ከሰዓት በኋላ መጠናቀቅ አለበት ፣ በደቡብ ውስጥ ደግሞ ከምሽቱ እስከ ማታ ድረስ መጠናቀቅ አለበት ፡፡ በአሮጌው ልምዶች መሠረት አንዴ Tết ምሰሶ ተተክሎ ፣ ሰዎች ቅድመ አያቶቻቸው ለመደሰት እንዲመለሱ ለመጋበዝ መዘጋጀት አለባቸው ቲ ከእነሱ ጋር (ልክ ልክ እንደ ኪን ሪች ፣ ኬ ẻ ፣ Đንግ ሳን ወረዳ ፣ ታሆ ሆአ).

   በዚህን ጊዜ ፣ ​​የአባቶች መሠዊያ ሥነ ሥርዓቱን ከመቀጠልዎ በፊት የአባት ቅድመ አያቶችን ለመደሰት ተመልሰው እንዲመጡ ለመጋበዝ ሥነ ሥርዓቱ ከመጀመሩ በፊት በአፕል ኬክ ቅደም ተከተል ውስጥ መሆን አለበት ፡፡ 3 Tế ቀናት ከነሱ ጋር ከተጋባዥ ሥነ-ሥርዓቱ በኋላ ዕጣን የሚቃጠሉ እንጨቶች በሚቃጠሉበት ጊዜ እንደ መባ የሚቀርቡ ሳህኖች ይወርዳሉ እናም መላው ቤተሰብ በዚህ አስደሳች እና ልዩ ምግብ ላይ አንድ ላይ ይሰበሰባሉ። በተያያዘ የኮንፊሺያ ቤተሰቦችበዓመቱ መጨረሻ ላይ ይህ ምግብ ቆንጆ እና ክቡር ባህልን ጠብቆ የሚቆይ ንጥረ ነገር ይዘዋል።

    In ሰሜን ቬትናም፣ ቅድመ አያቶች የሰላምታ ሥነ ሥርዓት በ ውስጥ ይከበራሉ ሁለት ምግባር:

1) መባዎቹን በመሠዊያው ላይ ያሳዩ ፣ ቀላል ሻማ ፣ ዕጣን ያቅርቡ እና እኩለ ቀን ላይ ማምለክ ይጀምሩ 30th የእርሱ ያለፈው የጨረቃ ወር (ማለትም ከቀኑ 12 ሰዓት ላይ) የሰላምታ ሥነ ሥርዓቱ የሚከናወነው በቤት ውስጥ ብቻ ነው ፣ ሰዎች ወደ መቃብር አይሄዱም ፡፡ የቤተሰቡ ራስ በጥሩ ሁኔታ የለበሰ ፣ ከመሰዊያው ፊት ቆሞ ቆሞ ፣ አዲስ የዕጣን ዱላ ያበራ እና ጸለየ:

    "ቬትናም ፣ የጨረቃ ዓመት (Mt Mão, Mậu Thân…) ወር… የክረምት-ሞገድ ፣ የ 30 ኛው የጨረቃ ወር 12 ኛ። እኔ… ፣ ለአምልኮው ኃላፊ ነኝ ፣ የተወለድኩት መንደር… ፣ ወረዳ, ፣ አውራጃ… ከሁሉም የቤተሰብ አባላት ጋር መቶ ጊዜ አንድ ጊዜ ነው ፡፡"

   የዕጣን-ዱላዎችን ፣ የወርቅ እና የብር የጄስ የወረቀት ማቅረቢያዎችን ፣ ፍራፍሬዎችን ፣ የበዓል ምግቦችን ፣ አልኮልን እና ውሃን ፣ ቤሄልን እና አርካን-ነትን እና ሌሎች ነገሮችን ሁሉ በአክብሮት እንሰጣለን ፡፡ የእኛን ቅድመ አያት ፣ ቅድመ-አያት ፣ አያት ፣ አያት ፣ አያት ፣ አባት ፣ እናት ፣ አጎት ፣ ወንድም ፣ እህት ፣ የአጎት ልጅ ሁሉንም የአክብሮት ጥሪችንን እንዲመሰክሩ በአክብሮት ለመጋበዝ ፡፡ እኛ ቅድመ-አባቶቻችን ቤተሰባችንን ከአሮጌ እስከ ወጣት ይከላከላሉ እናም ደስታ ፣ ደህንነት ፣ ሰላም ይሰ ,ቸዋል እንዲሁም ሁሉንም የቤተሰብ አባላት እና ብዙ ብልጽግናን እንዲመች ያደርጋሉ ፡፡ እባክዎን ይምጡና የእኛን አቅርቦቶች ይደሰቱ ፡፡³

    ከጸለየ በኋላ ፣ የቤተሰቡ ራስ ለብቻው ይነሳል ፣ ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ቦታውን በመጥቀስ አባላቱ በምላሹ ይፀልዩ እና በቤተሰብ ውስጥ ባለው ደረጃ በቤተሰቡ ደረጃ እንደ ቅደም ተከተላቸው መጀመሪያ ወጣቶቹ የመንደሩ ባሕሎች ተራ ይሆናሉ (ካፕ ቹ መንደር ፣ ቢክ ኒንህ) እና የ የሰላምታ ሥነ-ስርዓት. ከሰዓት በኋላ የ 30 ኛው 12 ኛ^th የጨረቃ ወር፣ የቤተሰቡ ራስ እና ሌሎች የቤተሰቡ አባላት በሙሉ ጫካዎችን እና አካፋዎችን ከእርሶ የወረቀት ነገሮች እና ዕጣንን ለአባቶቻቸው መቃብር ያመጣሉ (ሥሮቹን በሬሳ ሳጥኑ ላይ ከመግደል እና በቀሪዎቹ ላይ እንዲመታ ይከላከላል) ፣ መቃብሮቹን በማሰር ንጹህ እና ሥርዓታማ ያድርጓቸው ፡፡ ከዛም መላው ቤተሰብ የተወሰኑ የእጣን ዱላዎችን ያበራል ፣ ይጸልዩ ፣ ከዚያ ሙሉውን ቡቃያ በመቃብር ላይ ይተክላሉ። ጸሎቶቹ ዓላማዎች ቅድመ አያቶች ተመልሰው እንዲደሰቱ በመጋበዝ የደመቀ ፍንጣትን ለመግለጽ ነው ምንጭ ከእነሱ ጋር.

   ቅድመ አያቶችን ሲያመልኩ የቤተሰቡ ራስ ሰዎች ለመትከል በግቢው ውስጥ ጉድጓድ እንዲቆፍሩ ያዛል ቲ ምሰሶ. ከቤት ውጭ የሚርመሰመሱትን እርኩሳን መናፍስትን ለመምታት በቀስት ቅርጾች እና በቀስት ቅርጾች ላይ የዱቄት ኖራ በመርጨት እግር ላይ ይረጫሉ ፣ ወደ ቤቱ እንዳይገቡ ይከለክላሉ ፡፡ ለሰላምታ ከሰጡ በኋላ የእጣን ዱላዎች የበዓላቱን ምግቦች ለማውረድ የዕጣን ዱላዎች እስኪቃጠሉ ድረስ መጠበቅ አለባቸው ፡፡ ከዚያ መላው ቤተሰብ በጨረቃ ዋዜማ (እራት) ዋዜማ ምግቡን በአክብሮት ለመደሰት በዙሪያው ይሰበሰባሉ (Fig.3) ትክክለኛውን አዲስ መርህ በማየት እርካታ የተሞላው አዲስ ዓመት ጉልህ ስፍራ። የዚህ ዓይነት ምስል የ 30 ኛው የጨረቃ ወር 12 ኛ ወይም 30 ኛ የቲ በሕፃናት መካከል መለያየት ፣ ዕዳ ማከማቸት ፣ ከሳቅ የበለጠ ልቅሶ ያሉ ብዙ የተለያዩ አሳዛኝ ሁኔታዎች ስላሉ የሁሉም ቤተሰቦች አይደለም yo በቀድሞ ዘመን የነበሩ ሰዎች እንዲህ ይሉ ነበር

“የአንድ ሰው ብልህነት ሊረጋገጥ የሚችለው አንድ ሰው ወደ ህግ ሲሄድ ብቻ ነው።
የአንድ ሰው ሀብቶች በ ላይ ብቻ ሊታዩ ይችላሉ 30 ኛ የቲ (የ 30 ኛው የጨረቃ ወር 12 ኛ).

Section በክፍል 2 ይቀጥሉ…

ማስታወሻዎች:
¹ ተባባሪ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
²  እንደ ጆሴፍ ታሲያል - ከ 1658 - 1663 - በቱንግ ሎንግ ውስጥ የሚኖር አንድ ፈረንሣዊ አምስት ቶንት በቶንከን.
³ በ TOAN ÁNH መሠረት - በ Vietnamትናም ውስጥ ያሉ እምነቶች - መጽሐፍ 2 - ናም ቺ ማተሚያ ቤት - ሳይጎን 1968 ፡፡

BAN TU THU
01 / 2020

ማስታወሻ:
◊ ምንጭ የትናምኛ የጨረቃ አዲስ ዓመት - ዋዜማ በዓል - አሶ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር የሆኑት ፕሮፌሰር ሀንግ ንጉን ማንህ ፡፡
◊ ደፋር የጽሑፍ እና የሰፒያ ምስሎች በባን ቱ ቱ ተዘጋጅተዋል - thanhdiavietnamnhoc.com

ተመልከት:
◊  በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጥንቆላዎች እስከ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ክብረ በዓላት.
◊  የ “Tết” ቃል መፈረም
◊  የጨረቃ አዲስ ዓመት በዓል
◊  የ PROVIDENT ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለኬቲን እና ኬኮች አሳቢነት
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የአቅርቦት ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለዲፓርት ክፍያ አሳሳቢ ጉዳዮች
◊  በሀገር ውስጥ በደቡብ ክፍል ውስጥ: የ HARAR PARALLEL CONCERNS
◊  የአምስት ፍራፍሬዎች ትሪ
◊  የአዲስ ዓመት መምጣት
◊  መሸርሸር / መሸርሸር - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 2
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 3
◊  አዲሱን ዓመት በመጠበቅ ላይ - ክፍል 2
◊  ቬትናም የጨረቃ አዲስ ዓመት - vi-VersiGoo
◊ ወዘተ