ባለሶስት ቦርሳ OGRE - “የሂች ሂክ መንገደኛ”

72 እይታዎች

ዘይቤዎች: 28

Iየታሪካዊ ሂደት አደረጃጀት ፣ ብዙ ቅሪተ አካል የእግር-ህትመቶች ጊዜው ሲተው ቀረ። ከነዚህ መካከል እንደ ጥናታዊ መረጃዎች መሠረት ፣ ሶስት-ቦርሳ ኦጉርግዙፍ የእግር ህትመቶች በግልፅ ሊታዩ ይችላሉ። የሀገሪቱን ግማሽ ጉዞ ተጉዟል። ማዕከላዊው ወደ ደቡብ. ቢሆንም! እንደ ሌላ የታሪክ ምንጭ፣ እሱ “ተጓዘ" ከ ሂድ ኮንግ ወደ ቀለም.

The ባለሶስት-ቦርሳ ዐግ ለተወሰነ ጊዜ ቆሟል የሳይጎን ምድር በሦስት ከረጢቶች ውስጥ ከተቀመጡት ዕንቁዎች ጋር ሲወዳደር ጥሩውን ዘሮች ለመሰብሰብ ይመስላል - ምልክት "ሦስት ትላልቅ የቀርከሃ እህል ቅርጫቶች ”- ዘ ባለሶስት-ቦርሳ ዐግ እነዚህን ዘሮች ፓድ ተጠቅሞ በሜዳዎቹ ውስጥ በብዙ መስኮች ላይ መዝራት ነበረበት ስድስት አውራጃዎች of ደቡብ አካባቢ.

Oአሁንም የሚከተለው አንቀጽ፡- የ ባለሶስት-ቦርሳ ዐግ as bonze የላቀ Trung Dinh (3)፣ ደራሲው፣ በዙሪያው በመስክ ጉብኝቱ ላይ ሀዌ ካታዴል, አስተውለው ነበር: "…ደግ እና ደግ ባለሶስት-ቦርሳ ዐግ በሰዎች በተለይም በልጆች የተወደደ ነበር, ምክንያቱም ኬክ ይሰጣቸው, ያጫውታቸው እና ይንከባከቧቸው ነበር... እርሱ አጥጋቢ እና መልካም ምግባር መነኩሴ ነበር። የጫካ ጢሙ ብዙ ቦርሳዎችን ከያዘው ጋር ጨካኝ አስመስሎታል እና ሰዎች ፎቶውን ተጠቅመው ልጆቹን ለማስፈራራት…".

Eበተለይ በ የኩ መንደር፣ አንድ ሰብሳቢ የበለጠ መረጃ ሰጠ “… የዲን ካንግ ሻይን - ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ቦታ ... ሶስት ቦርሳዎችን የያዘ ሰው ያለበት ቦታ; ብሎ ነበር። ምግብ መለመን; ሌሊትም በደረሰ ጊዜ ሊተኛ ወደ መቅደሱ ተመለሰ። እንደመጣ ልጆች ብዙ ጊዜ እሱን አጥብቀው ይጫወቱበት ነበር… እንዲሁም ወደ ቦርሳው ውስጥ አስገባቸው እና ተሸክሞ ሄደ። ሁሉም ሰው ይወደው ነበር…”.

Such ታሪካዊ የመረጃ ምንጭ በጣም አስደሳች ነበር! ይሁን እንጂ Mr. ባለ ሶስት ቦርሳ ኦግሬ ሌላ በጣም አስገራሚ ስብዕና ነበረው ፣ ማለትም ፣ “ሀገረ ስብከት“ሕይወት በሚያስደንቅ ዓለማዊ እና መሠረታዊ ነገር መሠረት! ሆኖም ግን በ ውስጥ ሰዎች ጀብደኛ የአኗኗር ዘይቤን በደንብ ያውቃሉ ስድስት አውራጃዎች ደቡባዊ መሬት. ሚስተር ሄንሪ ኦገር፣ የምስራቃዊ ተመራማሪው ይህንን ሰው ከሁለተኛው አቀማመጥ ጋር በህያው ንድፉ ላይ ገልጿል። የ ባለሶስት-ቦርሳ ኦግሬ ከቅርብ ግንኙነቶች ጋር አብሮ የሚፈስ አፈ ታሪክ ሰው ታየ የቬትናም ታሪክ ከ ደቡብ ወደ ሰሜን.

The ባለሶስት-ቦርሳ ኦግሬ “ሆኗል”ግማሽ አምላክ ፣ ግማሽ ሰው”; ግን “አንድ"ክፍል ከ“ በታች ”ወይም ከዛ በታች ነውዲያቢሎስገጸ ባህሪይ። ያ ማለት በ ‹መካከል›እውነተኛ ሰው"እና"እውነተኛ ዲያቢሎስ"እና"መንፈስ ቅዱስድንበር ተወስኖ ነበር ፡፡

Wከጥናታችን በኋላ ተጨማሪ መረጃ እንደሚከተለው እናቀርባለን። የደቡብ ህዝብ” ነበሩ፣ባለ ሶስት ቦርሳ ኦግሬን"ቤተሰብ" የ"ባለ ሶስት ቦርሳ ኦግሬዘጠኝ ጆሮዎች፣ አሥራ ሁለት ዓይኖች ያሉት። ይህ ሰው ማን ነበር? እሱ መንፈስ ነበር ወይስ ሰይጣን? ወይስ እሱ “ምድራዊ አይን ያለው ዓለማዊ ሰው ነው።” በማለት ተናግሯል። እሱ ሚስተር PHAM DANG HUNግ ነበር።

Pሃም አንግ ሁንግ (1764-1825) ከአባቱ ጋር አብሮ ነበርጉዞ ወደ ደቡብ" ከ ኳንግ ኔይ። ከረዥም ጊዜ በፊት. በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው ደቡባዊ ክፍል ታዋቂ ነበር. በኢሚግሬሽን መንገዳቸው ላይ ቤተሰቦቹ በ ሳይጎን-ጂያ ዲንህ አካባቢ እንደ "ተሳፋሪ መንገደኛ” በማለት ተናግሯል። ከዚያም ወደ ተንቀሳቀሱ ሂድ ኮንግ እና እዚያ ተቀመጡ። እሱ ነበር "በሥነ ጥበብ እና ክንዶች በደንብ የተካነ”፣ ጥበበኛ እና መልካም ምግባር ባለሥልጣን - አባት ንግስት-እናት TU ዱ (የንጉሥ THIEU TRI ሚስት) - እናት ንግስት. በሄደበት ቦታ ሁል ጊዜ ይዞት ይሄድ ነበር”ብዙ ቦርሳዎች”፣ ለድሆች እንዲከፋፈሉ ሁሉንም ዓይነት ዘር በመያዝ የተረጋጋ ሕይወታቸውን እንዲያስተካክሉ።

Tእሱ ሶስት ቦርሳዎች ሦስቱ ነበሩ"የሞባይል-እህል መጋዘኖች"ከግንባታው ሀሳብ የመነጨ"የጋራ ንግድ” ሰብላቸው ቢወድም ድሆችን ለማርገብ በየመንደሩና በየአካባቢው፤ ንጉሱ ግን ተቃውሞውን አሳይቷል። ረጅም እና ትልቅ ባለ ክንድ በመታየቱ፣ የእንጨት ቅርፃቅርፅ የሚመስለው በጣም እንግዳ መስሎ ይታሰብ ነበር። ለ አቶ "ሶስት ቦርሳ ኦግሬ” በ ውስጥ በጣም የታወቀ ብቻ አልነበረም የሜኮንግ ዴልታ (ገጽ 12)እሱም ወደ ሰሜናዊው ሜዳ ተመልሶ በደንብ ይታወቅ ነበር. የእሱ "ሶስት ቦርሳዎችበሥዕሉ ላይ እህል እንደያዙ ቦርሳዎች ከአሁን በኋላ ትርጉም አልነበረውም ፣ ግን ቦርሳዎቹ ሕፃናትን ለመያዝም ይፈልጋሉ ።

Tታዋቂው ሰው በሄንሪ ኦገር (4) ሥራ የቀረበው የፎክሎር ሥነ ጽሑፍ ውድ ሀብት ሆኗል ። የምስራቃዊ ፈረንሣይ ተመራማሪ በ1908-1909 በሃኖይ የኖረው። የዚህ ያልተለመደ ሰው ምስል በእንጨት ሥራው ውስጥ በሶስት ዲሞቲክ ስክሪፕቶች ቀርቧል ።ኦንግ ባ ቢ". የኦገር ስራ በሚል ርዕስ ሥራ ላይ ቀርቧል።በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቪዬት-ናም ንድፎች” (5)። በተለይም ይህ ጭብጥ የፒኤችዲ ተሲስ ሆኗልየባህል ታሪክ(6).

Tይሰራል"የአን ናም ሰዎች ቴክኒኮች” 4.577 የእንጨት ቅርጻ ቅርጾችን ያካትቱ ቻይንኛ-ዴሞቲክ ስክሪፕት በ HENRY OGER, አንድ የምስራቃዊ ፈረንሣይ ተመራማሪ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ይህ በመባል ይታወቅ ነበር ነጠላ ዘዴ. ሁሉም በ ላይ ፋይል ለመገንባት ያለመ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እና አእምሮአዊ ህይወት of የቬትናም ሰዎች.

Mr. ሶስት ቦርሳ ኦግሬ በ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በባህላዊው ቦታ ላይ በእውነት የፎኖሎጂያዊ ምስል ነው። ቪትናም ግን ደግሞ በዓለም ዙሪያ በሰዎች ውስጥ.

Tእሱ ጭራቆች እና አውሬዎች የሰውን ክፍል ተሸክመው በዓለም አቀፉ የፎኖሎጂ ቦታ ላይ ቪትናም ላይ ተጠምዷል የሐር መንገድ...

ማስታወሻዎች :

1. ከ VUONG HONG SEN በኋላ - የጥንት ሳጎን - ዶንግ ናይ ማተሚያ ቤት 2004 - ገጽ 60 - 61.
2. ከ THAI LOC በኋላ - የቲያን ሙ ፓጎዳ ማቃጠል (ክፍል 1) Tuoi Tre እሁድ 7/8/2016 (ገጽ 13).
3. እንደ ሚስተር ታይ ሎክ፣ “ሚስተር ቡግቤር ትሩንግ ዲን መነኩሴ ነው።" (የመጨረሻው ዩናይትድ), ወጣቶች, ቀን 10-8-2016.
4. ሄንሪ ኦገር - ቴክኒክ ዱ Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) - ሄንሪ ኦገር - ቴክኒኮች ዱ peuple Anamite.
5. ንጉየን ማን ሃንግ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ንድፎች.
6. ንጉየን ማን ሃንግ - የቬትናም ማህበረሰብ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ - በባህል ታሪክ ላይ ፒኤችዲ ቲሲስ - በታሪክ ፋኩልቲ - ሃኖይ ኮምፕረሄንሲቭ ዩኒቨርሲቲ - አሁን ማህበራዊ ሳይንስ ዩኒቨርሲቲ በመባል ይታወቃል።