በከተማው ውስጥ ý ቶት-ከ 1930 ዎቹ ውስጥ Vietnamትናም ወደ ዘመናዊው ጋር መጣጣም - ክፍል 2
ዘይቤዎች: 670
ጆርጅ ዶቶን
… ይቀጥላል…
ፎንግ ሁአ
በተሻለ ሁኔታ ለመኖር Ý ቶቴ እንደ ቁምፊ እና አናጢነት ፣ በመጀመሪያ ጥቂት አጭር ዳራ ላቅርብ ፎንግ ሁአ. ይህ መጽሔት በሃፊ ኒ በ 1932 ለመጀመሪያ ጊዜ መታየት የጀመረው ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ታዋቂነት አገኘ ንጊን ቶንግ ታም፣ በተሻለ ስሙ በኖም ዴ ፕሌት ኑህ ሌን. የ ፍንዳታ አንድ ክፍል quốc ngữ በ 1930 ዎቹ የተከናወኑ ጽሑፎች; ፎንግ ሁአ የመጨረሻውን እትም ሰኔ ወር 1936 በማውጣት ለቀጣዮቹ አራት ዓመታት በየሳምንቱ ታተመ።8 ከአስቂኝ እና ፈጠራ ቅርፀቱ እና ይዘቱ የተወሰደውን ከፍተኛ ተወዳጅነት የሚያረጋግጥ ጋዜጣ እ.ኤ.አ. በሐምሌ 1933 ፣ ሳምንታዊ ስርጭት ወደ አስር ሺህ ያህል ጎብኝዎች ሪፖርት አድርጓል ፡፡9
የ. ገጾች ፎንግ ሁአ አንባቢያን የሚያነቃቃውን ተለዋዋጭ የከተማ አካባቢ ያንፀባርቃሉ ፣ የወቅቱን ዜና ዕቃዎች ከፋሽን ምክር ፣ ቀልድ ፣ ምስል ፣ እና ሥነጽሑፋዊ በሆኑ አጫጭር ታሪኮች እና ልብ ወለዶች መልክ በማጣመር ፡፡ እንዲሁም እንደ መሻገሪያ እንቆቅልሾችን (እንቆቅልሽ) እንቆቅልሾችን (ምስል 1 ን ይመልከቱ) ፣ የተገናኙ ነጥቦችን ጨዋታዎች እና የተሳሉ ምስሎችን የገለጡ በቀለም-በቁጥር በቁጥር ሥዕሎች ፡፡10 ይህ ጽሑፍ እና ምስሉ እራሳቸው የአዳዲስ ምርቶች እና የንግድ አገልግሎቶች ንቅናቄ እያደገ ላለው የከተማ መካከለኛ ደረጃ ተደራሽ እና ተመጣጣኝ መሆን በመቻላቸው ማስታወቂያዎች ላይ ተመስርቶ ነበር ፡፡ ከቅርብ ጊዜዎቹ የአውሮፓውያን ዘይቤ አልባሳት እስከ ሲጋራ ፣ የፈጠራ ባለቤትነት መድኃኒቶች ፣ መኪናዎች እና የጉዞ አገልግሎቶች ሁሉ በሳምንቱ ሥነ-ጽሑፍ እና ሥዕላዊ መግለጫዎች ተደባልቀዋል ፡፡ ስለዚህ የመጽሔቱ በጣም “ዘመናዊ” ይዘት በግልፅ ለሽያጭ ከሚቀርቡት ምርቶች እና ሽማግሌዎች ውስጥ ካለው የዘመናዊነት ጋር የተገናኘ ነበር ፡፡
ፎንግ ሁአ ና Ngiiy ናይ (በ 1935 ውስጥ የተቋቋመ) ለአርታ editorው ዋና አዘጋጅ እና ለፀሐፊዎች እና ለተሳታፊዎች ዋና ጽሑፋዊ ጥረቶችን ዝርዝር ለማቅረብ እና ለረጅም ጊዜ ለተቋቋመ የትብብር ጋዜጣ እንደ ምላሽ ሆኖ የማገልገል ፍላጎት እንዳሳየ ፣ ናም ፎንግ [ንፋስ ከደቡብ]።11 በፍራንኮፎኒ ኒኦሎጂካዊነት ባለሙያ ተስተካክሏል Phạm Quỳn, ናም ፎንግ (1917-1934) በፍጥነት በ 1920 ዎቹ እና በ 1930 ዎቹ በፍጥነት ወደ ተለወጠው የ Vietnamትናም ማህበረሰብ ህብረተሰብ በፖለቲካ እና በማህበራዊ ወግ አጥባቂ የፍልስፍና አባላትን ለመተግበር የሞከረው የኒዮ-ኮንፊሺያኒዝም ውክልና ይወክላል ፡፡12 ወንድ ፎንግ's ብዙዎች እንደ ኮንፊሽኒስት ዘመን ያለፈ ነገር ያዩትን ሲያስተዋውቁ ዘመናዊው ፓራዶክሲካዊ ድጋፍ እንዳለ ሆኖ ግልጽ ነው ፎንግ ሁአ's አዘጋጆች ፣ የኮንፊሺያኒዝም ከሚቀያየሩ ጊዜያት ጋር እንደማይጣጣም ለማሳየት ደጋግመው ይፈልጉ ነበር ፡፡13 መቼ ሩጫ ናም ፎንግ በመጨረሻም በ 1934 ማተሙን አቁሟል ፣ ፎንግ ሁአ's አዘጋጆቹ ሁኔታውን በጋለ ስሜት ጽፈው ነበር ፡፡
ሎቶ ቶት እና አናጢ
Ý ቶቴ በመጀመሪያ የታየው በ ፎንግ ሁአ በግንቦት አራት እና በጎን ከፍ ብሎ በጎዳና በጎርፍ ውሃ ውስጥ እሾህ ሲያደርግ ስናየው (እ.ኤ.አ.) በእንደዚህ ዓይነት ያልተለመዱ የመቃብር ዘረፋዎች ተደነቅን (እ.ኤ.አ.) ግንቦት 26,1933 ፡፡ምስል 2 ን ይመልከቱ).14
ምንም እንኳን ጃንጥላዋን መንከባከባት የምትታወቅ መንደር በስም ተለይቶ ሲታወቅ ይህ የመጀመሪያዋ ቢሆንም ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ የተቀረፀው ምስል ቀድሞውኑ በመጽሔቱ ውስጥ መደበኛ ገጽታ ሆኗል ፣ ቢሆንም በሌላ ስም ፡፡15 ይህ ቅሪተ አካል ገጸ-ባህሪ የአንድ ነጠላ ምርት ውጤት አይደለም ፣ ነገር ግን በበርካታ ምሳሌዎች የተጠቀሙበት የተለመደ ቅፅ ፡፡ በእርግጥም, ፎንግ ሁአ አንባቢዎቹን እንዲያቀርቡ በየጊዜው ጋብዛቸው Ý ቶቴ ምሳሌዎች እና ቀልዶች እንዲሁም የታተሙትም ለፈጣሪያቸው አስተዋጽ, እንዲሁም አልፎ አልፎም አንድ ዓይነት ሽልማት ለፈጣሪያዎቻቸው አስረድተዋል ፡፡16 በመሆኑም Ý ቶቴ ባህሪ አንድን የተወሰነ ተወዳጅ የሚያንፀባርቅ ሆኖ ሊቆጠር ይችላል አእምሮአዊ. እሱ የአንድ ማህበራዊ ማህበራዊ ተንታኞች ጠባብ ራዕይ ሳይሆን መግለጫ ነበር ፣ ይልቁን ስሜታዊ ፣ ፍራቻ እና ተስፋ ሰፋ ያለ የ Vietnamትናምኛ ህዝባዊ ንባብ ክፍል ስሜቶች ፣ ፍርሃት እና ተስፋዎች።
ምንም እንኳን ብዙ አንፀባራቂዎች ቢያምኑም Ý ቶቴ ለ ፎንግ ሁአ, ይህ የኪነ-ጥበብ ልዩነቶች ሁል ጊዜ በቀላሉ የሚታዩ አይደሉም። ሆኖም ብዙ የአስተዋጽutors አበርካቾች አጠቃላይ ቅጦች የተለያዩ ነበሩ ፣ Ý ቶቴ የእሱ መለያ ባህሪዎች በተመሳሳይ እና በቀላሉ ሊታወቁ በሚችሉ ቅርጾች ውስጥ መታየት ነበረባቸው። እንደ 1933 አቤቱታ ለ L ቶ ቶት ካርቶን አስተዋፅutors አበርካቾችን ሊያስታውሷቸው ሲሞክሩ ፣ “ለሁሉም [ Ý ቶቴእርስዎ 'ቀድሞውኑ እርስዎ ያውቋቸዋል'።17 ስለዚህ እርሱ ሁል ጊዜ በካፒታል ፣ ረዥም ቀሚስ እና ሱሪ በመልካም መንደሩ ዘንድ በተወደደ ሱሪ ይታየ ነበር ፡፡ እሱ በጭራሽ አልነበረም ጃንጥላ ሳይኖር - ምንም እንኳን ሁሌም ባይሆንም ፣ ጥቁር ቢሆንም - ምንም እንኳን ለመንደሩ የከተማ ትዕይንት ከባዕድ አገር ውጭ እንደ ሚያሳውቅ ቢሆንም እንኳ የመንደሩን ሁኔታ አመላካች ሆኖ የሚያገለግል ፡፡ በሹክሹክታ ፊት ለፊት ፣ አንዳንድ ጊዜ የበለጠ እና አንዳንዴም በጥሩ ሁኔታ የተዳከመ ፊት ወጣ። በዚህ መንገድ እሱ በመግለጫው ፅሑፍ በቀጥታም አልታወቀም ወዲያውኑ ሊታወቅ ይችላል ፡፡
Ý ቶቴ የ Vietnamትናም ጋዜጠኝነት ፣ የአስቂኝነቱ ሁኔታ አዲስ ክስተት ነበር ፡፡ የካርካሪኬሽን መግቢያ ለ ፎንግ ሁአ እና በመጨረሻው መልክ Ý ቶቴ በሁሉም ሁኔታ ፣ አንድ ምርት ነበር ኑህ ሌንበ 1920 ዎቹ መገባደጃ እና በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በፈረንሳይ ውስጥ ያጠናው ጥናት ፡፡ በዚህ ጊዜ ውስጥ ኑህ ሌን በተለይም ከፈረንሣይ አብዮት ጀምሮ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ትንታኔዎችን ለማርካት እንደ ተሽከርካሪ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ ኑህ ሌን በተለይ በተቋቋመው አዲስ (በተለይም አዲስ በተቋቋመ)1915) መጽሔት ሊ ካንደር Enchaine በአሁኑ ጊዜ በተከናወኑ የተለያዩ ጉዳዮች ላይ አስተያየት ለመስጠት የኪሳራ ፊደል በመጠቀም ታዋቂ የነበረው [Chained Duck]።18 የፈረንሣይ የአስከሬን ባህል ባህል የፖለቲካ ቢሆንም ፣ እና አንዳንድ ካርቱኖች በ ውስጥ ነበሩ ፎንግ ሁአ በወቅቱ ስለነበሩ የፖለቲካ ሰዎች satirical ትችት አቅርበዋል ፣ L ቶ ቶት ካርቶን እነሱ ማህበራዊ እና ባህላዊ ትችቶችን ከመረጡ ይልቅ እራሳቸውን ከልክ በላይ የፖለቲካ ትንታኔዎችን ይደግፋሉ ፡፡ ይህ ሁለቱንም ያንፀባርቃል Ý ቶቴልዩ ችሎታ እንደ ባህላዊ ግጭቶች አዶ እና ያ ነው የቪዬትናም ቋንቋ ጋዜጦችበተለይም በሰሜን ውስጥ ለከባድ ሳንሱር የተጋለጡ በመሆናቸው በየትኛውም መንገድ የፖለቲካ ሐተታ በምንም መልኩ ለአደጋ ተጋላጭነት ያለው ሀሳብ አቅርበዋል ፡፡19
የ የአናጢነት ባህል፣ በ Vietnamትናም ተተክሎ በ ኑህ ሌን እና ሌሎችም ምናልባት ለተለያዩ ምክንያቶች ለም መሬት አግኝተዋል። በመጀመሪያ ልብ-ወለድ ነበር ፣ በተለይም በአለም ዓለም አውድ ውስጥ የቪዬትናም ህትመት ሚዲያከምዕራባዊያን ጋዜጦች የተወሰዱ ብዙ ንጥረ ነገሮችን ያስተዋውቃል ፡፡ ሁለተኛው ቀልድ ፣ አልፎ አልፎ ፖለቲካዊ ነው ፣ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ አንባቢዎች በሚኖሩበት ማህበረሰብ እና ባህል ላይ ፀጥ ያለ ነፀብራቅ ነበር። የ caricature ን ማስተዋወቅ ከተጀመረ በኋላ እንደ Marr እንዲህ ብሏል: - “[C] የሥነጥበብ ተመራማሪዎች ይህንን አዲስ መካከለኛ ወደ ወሳኝ ወሳኝ እና ፀጥ ያለ ውጤት ይጠቀሙበት ነበር። አንዳንድ ጥሩ ካርቶች አንዳንድ ጊዜ ወረቀቶችን ለመሸጥ እየረዱ ሳሉ የፊት ገጽ ላይ ነበሩ። የካርቱን ተመራማሪዎች የፈረንሣይ ባለሥልጣንን ፣ theትናምኛን ማንዳሪን ፣ የመንደሩን መሪ [ማለትም ፣ ሎቶ ቶ] ፣ የምዕራባዊያን ወጣት ሴት ፣ የበታች ገበሬ እና ሌሎችንም የሚወክሉ የእይታ ዘይቤዎችን ያዳብሩ ነበር ፡፡20 በእርግጥም, Ý ቶቴ የአካላዊ ፊደል ምስል በ ገጾች ውስጥ በትክክል እንደሚገጥም ፎንግ ሁአ, ከፊት ለፊት ሽፋኑ እስከ መጨረሻው ገጾቹ በካርቱን እና በአናጢነት የተሞሉ ነበሩ ፣ ሁሉንም ነገር ከዓለም አቀፍ የፖለቲካ ሰዎች ማለትም ከሂትለር እና ሙሶሊኒ እና ከዘመናዊው የሀገር ውስጥ የፖለቲካ እና የባህል ተዋናዮች - ትሪም ትሮንግ ኪም ና ንጊን ቫን ቶም- የቶ ቶት ብቻ ሳይሆን ሌሎችም ድርድር ያካተቱ ማህበራዊ ዓይነቶች አጠቃላይ መገለጫዎች Marr ሐሳቦች.
በሦስተኛ ደረጃ ፣ እና በመጠኑም ቢሆን ፣ በአናጢነት ይግባኝ የሚስብ አንድ ክፍል የእይታ እና የተነጋገረ ስብነት በቪዬትናም ባህል ውስጥ ረጅም ታሪክ ያለው መሆኑ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ከፖምፒዩተር ወይም ብቃት ካላቸው ባለስልጣኖች የበለጠ ውጤታማ ባይሆንም ፣ ባለፉት መቶ ዘመናት Vietnamትናም ከተለያዩ የኑሮ ዘይቤዎች የተውጣጡ ምስሎችን የመጠለል ሀይልን አዳብረዋል። እነዚህ በተለያዩ የሰዎች ወሬዎች ውስጥ በተደጋጋሚ ይሳለቁ ነበር። የሥራው መለያዎች ትንግንግ ኩንህ [ማስተር ኩን] ፣ በተከታታይ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ልሂቃንን በተሻለ ሁኔታ ያዳመጠ ብልህ ዝቅተኛ-ደረጃ ስነ-ጽሑፍ ፣ በዚህ አስፈላጊ ባህል ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆኑት ብቻ ነበሩ ፡፡ በዚህ ደም ውስጥ ያሉ ሌሎች ተረቶች በሥዕሉ ላይ ያተኮሩ ናቸው ትሬንግ ሎን የፍርድ ቤቱን ባለሥልጣን እንደ ሞኝ አድርጎ የሚወክለው [ማስተር ፒግ] ሞኝነት እና ብልህ ሰው ሁሌም ሊያድነው በሚችልበት እና አልፎ አልፎ ወደ ያልተጠበቀ ጀግናነት ለወጠው ፡፡21 ፒተር ዚማንማን ጽሑፋዊ ተቺው ቫን ቶም መካከል ጠንካራ ተቃራኒዎችን እንዳየ ገል pointedል ትሬንግ ሎን ና ቀይ-ሃይ Xን፣ ማዕከላዊ ቁምፊ በ ቪũ ትሮንግ ፋይገን's ዱባ ሉክ, በተመሳሳይ ተመሳሳይ ስኬት ያገኙት (ወይም ሊሆን ይችላል) አላዋቂነቱ።22
ምንም እንኳን ምሑር ማህበራዊ አኃዞች በሰዎች ተረቶች ወይም በሌሎች የቃል ባህሎች ውስጥ በብዛት ይገኙ የነበረ ቢሆንም ፣ አንዳንድ ጊዜ በእንጨት መሰንጠቂያ በሚሰጡት ቅርፃ ቅርጾች የእይታ አልፎ አልፎ ፣ በተዘዋዋሪ መንገድ ይገለጣሉ ፡፡ የተለያዩ እንስሳት የሰውን ዓለም ይወክላል። የ እንስሳት አጠቃቀም ና የእንስሳት ማህበረሰብ በእርግጥ በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎችን በቀጥታ ከማጥቃት ሳይወስድ በቀላሉ ሊረዳን በሚችል መንገድ ትችትን ለማቅረብ የሚያስችል ዘዴ ነበር ፡፡ በማንኛውም ሁኔታ በእንጨት መሰንጠቅ ተብሎ ሊገለጽ የሚችልን ለማቅረብ የሚያስችል የእንጨት ባለሥልጣን ባለሥልጣኖች ወይም ማህበራዊ ምሑራን በተለይም የእንስሳት መከለያዎች ወካዮች ናቸው ፡፡ ከዚህም በላይ እንደነዚህ ያሉት የእንጨት መሰንጠቂያዎች ምስሎች በ ገጾች ላይ እንኳን ታዩ ፎንግ ሁአ, ምንም እንኳን በዘመኑ ቅርጸት ቢሆንም ፣ እንደ “የ‹የአይጦቹ ሰርግ"(ምስል 3 ን ይመልከቱ) ፣ ዘመናዊውን የተቀላቀለው ()አውቶሞቢሎች ፣ ፎኖግራፎች እና የምዕራባዊ አለባበስ) ከባህላዊው (የእሳት ምድጃ ፣ የሠርግ ድግስ እና ለወላጆቻቸው ክብር መስጠት).23
ዞሮ ዞሮ ፣ ምናልባት እንደዚህ ያሉ የአገሬው ተወላጅ ባህላዊ አካላት አስፈላጊ ፣ አንዳንድ ጊዜ ስውር ከሆኑ እንደነዚህ ያሉ ዘመናዊ መጽሔቶች አካል ከሆኑ ፎንግ ሁአ. እነዚህ ንጥረ ነገሮች ቢያንስ የ 1930 ዎቹ የመንደሩ አመጣጥ ያንፀባርቃሉ እና አብዛኛዎቹ የከተማው ነዋሪዎች እራሳቸው በቅርብ ጊዜ ከየመንደሮች የተላለፉ መሆናቸው እና እንደራሳቸው አንዳንድ ጊዜ የመነሻ ቢሆኑም እንኳ ከየራሳቸው ባህላዊ ልምዶች ጋር የሚስማሙ ቀልዶችን ያደንቃሉ ፡፡ የተደበቀ24 በዚህም ምክንያት, Ý ቶቴ ለአንዲት ትንሽ ክፍል የተወከለው የአስቂኝ ግዛት ሙሉ በሙሉ እንደ ባዕድ እና ከውጭ እንደመጣ የጥበብ ቅርፅ ሳይሆን እንደ የሁለት ቀልድ ጅረት ድብልቅ ነው ፣ የፈረንሣይ የፖለቲካ አናጢነት ባህል እና ለረጅም ጊዜ የተመሰረተው የ Vietnamትናም ባህል የአፍ እና የእይታ ስብራት።
ይግባኝ ለመጠየቅ የመጨረሻ ምክንያት ፎንግ ሁአ's ምሳሌዎች ቁ Ý ቶቴ አናጢዎች እና በሌሎች የካርቱን ቅርጾች ላይ - እንቅስቃሴን እና እንቅስቃሴን የመገመት ችሎታቸው ሳይኖራቸው አይቀርም ፡፡ ከእነዚህ ካርቶኖች ውስጥ ብዙዎቹ አንባቢው ከመጀመሪያው አንስቶ እስከ መደምደሚያው ድረስ ሊከታተላቸው የሚችላቸውን ቅደም ተከተሎች የሚያሳዩ በርካታ ክፈፎችን ያካተቱ ነበሩ ፡፡ አንዳንዶቹ በአንጻራዊ ሁኔታ ቀጥታ የሆኑ ሁለት-ፓነል ነበሩ “በፊት እና በኋላቅደም ተከተል ፣ ሌሎቹ ደግሞ ሶስት ወይም ከዚያ በላይ ክፈፎችን የሚመለከቱ እና የሚንቀሳቀሱ ተከታታይ ምስሎችን ማለት ይቻላል ያሳያል ፡፡ ብዙዎቹ እነዚህ ካርቱኖች በተከታታይ ምስሎች ውስጥ እነዚህን አደጋዎች የሚያሳዩ ዘመናዊ የከተማ ኑሮ አደጋዎችን ያሳዩ ነበር-ወጣት ወንዶች ብስክሌቶቻቸውን በሶስት ክፈፎች ላይ ሲዘረፉ ፡፡ አንድ ሰው በእግሩ የሚሄድ ፣ ጥልቅ ውይይት ውስጥ ፣ በሁለት ክፈፎች ውስጥ ፣ እና ከዚያ በሶስተኛው ውስጥ ክፍት የማሆሆል መውደቅ።25 ብዙዎች እንኳን ፎንግ ሆአ የነጠላ ክፈፍ ምስሎችን የያዙ ምሳሌዎች ቀጥሎ የሚሆነውን የመረዳት ስሜት የሚያመለክቱ በመሆናቸው እንቅስቃሴን ሊያሳዩ ይችላሉ- Ý ቶቴ በባቡር ሊመታ ነው ፣ Ý ቶቴ ጫማውን መሰረቅ እና የመሳሰሉት ናቸው። ስለሆነም እንቅስቃሴው በታተሙ ገጾች ላይ ይወከላል ፎንግ ሁአ የከተማ ዘመናዊነትን ፍጥነት ፣ ለውጥ እና ተለዋዋጭነት ይጠቁማል። እነዚህ ምስሎች በተጨማሪም በአንዳንድ መልኩ አዲሱን የፊልም መካከለኛ (እ.ኤ.አ.) በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሃይ ኒይ ውስጥ ይበልጥ ተወዳጅ እየሆነ የመጣውን አዲስ ፊልም አሳይተዋል ፡፡26
… ቀጥል…
7. የናህ ሊን ሥራ አንድ አጭር አጭር ንድፍ እና በፎንግ ሁ በዋና ከተማ በኖንguን ăን ኮ ፣ “የማስታወስ ከተማ” ውስጥ ማግኘት ይችላል ፡፡ የጀብዱ ዘንዶ ከተማ፣ Ceorges Boudarel እና Nguyễ Văn Ký (ላንሃም ፣ ኤም.አር.) ፣ 35-37; በተጨማሪም ክሪግ ሎክሃርት ፣ “Broken Journey: Nhất Linh's 'ወደ ፈረንሳይ መሄድ ፣” ምስራቅ እስያ ታሪክ 8ታኅሣሥ 1994): - 73-134; ጀሚሰን ፣ Vietnamትናምን መገንዘብ, 113-114.
8. ጃሚሰን ፣ Vietnamትናምን መገንዘብ, 102.
9. ፎንግ ሆአ, 28,1933 ሐምሌ 3 ቀን ፣ ቁ. 34 ፤ ንጊን ăን ካን ፣ “የሚያስታውሰችው ከተማ” XNUMX. ንጊን ăን ኪን የአንባቢያን አኃዛዊ ግምቶች ይገምታሉ ፎንግ ሁአ ወደ 15,850 አካባቢ እና ለ Ngiiy ናይ ከ 7.850. ንጊን ቫን ኪን ፣ ላ ሶሺዬ Vietታናሚኔኔ,
10. የመጀመሪው የአሻንጉሊት ቃል እንቆቅልሽ ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. ማርች 17,1933 XNUMX ታየ (እ.ኤ.አ.) 15) ከ “Xếp Chữ Ô” ርዕስ ስር [lit. “ፊደሎቹን በሳጥኖቹ ውስጥ አስገባ”] እና እንደዚህ ያሉ እንቆቅልሾች እንዴት እንደሚሠሩ ዝርዝር ማብራሪያ አካቷል ፡፡ ከዚያ በኋላ የ ‹‹›››‹ ‹››› ‹‹›››‹ ‹››› ‹‹ ‹››› ‹‹ ‹››› ‹‹ ‹›››››››› ሕግ ቁልፍ ቃል ፎንግ ሁአ.
11. ሁለቱ ወረቀቶች በ 1935 በአጭሩ ተደራርበው ነበር ፣ ግን Ngiiy ናይ በኋላ ማተም ቀጠለ ፎንግ ሁአ የሚቀጥለው ዓመት ተዘግቷል ፡፡
12. ሁዌ-ታ ሆ ታይ ፣ ራዲካልዝም እና የቪዬትናም አብዮት አመጣጥ (ካምብሪጅ ፣ ኤም. ሀርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ 1992)) ፣ 49.
13. “ቲ ሎክ ቪን Đኖን ፣” ፎንግ ሆ ፣ ማርች 2,1934 ፣ ገጽ 2
14. ፎንግ ሆ ፣ እ.ኤ.አ. ግንቦት 26,1933፣5 ፣ ገጽ XNUMX.
15. በሎ ቶቴ ቀደምት ትሥጉት ላይ ለተጨማሪ ነገሮች ኑጊን ቪን ኬን ይመልከቱ ፣ ላ ሶሳይቲ nርናሚኔ ፣
16. ለምሳሌ ፣ ለ ሉ ቶ ቶ አስተዋጽኦች ልመናን ይመልከቱ በ ፎንግ ሆ ፣ ዲሴምበር 15,1933 6 ፣ ገጽ ቁ. XNUMX. ዴቪድ ማርር አዲሱ የሕትመቶች ዓለም ለአንባቢዎች ብቻ ሳይሆን ለፀሐፊዎች እና ለተሳታፊዎች እና እንዲሁም ለ ፎንግ ሁአ፣ በዚህ ዘመን እንደነበሩት ሌሎች በርካታ መጽሔቶች ሁሉ ፣ የአንባቢዎችን አስተዋጽ featured ደጋግመው ያሳዩ (ማር ፣ “ለዘመናዊነት ስሜት” 261)።
17. ፎንግ ሆአ ፣ ታኅሣሥ 15,1933, ገጽ. 6.
18. ንጊን ቫን ኬን ፣የሚያስታውስ ከተማ ” የፎረሙ የጋዜጣ አመጣጥ ዝርዝር ምርመራ ፣ Laurent ማርቲን ፣ Le Canard enchaine les Fortunes de la vertu ላይ: ሂስታሪ d'un መጽሔት 1915-2000 [Chained Duck or of Fortunes of Virtue: Satirical Journal, 1915-2000] (ፓሪስ: ፍልሚማርዮን ፣ 2001) ፣ በተለይም ምእራፍ 1 እና 2 ፣ ፎራ በበኩሉ የፈረንሣይ ባሕላዊ የካርታሪ ባህል ባህል አጠቃላይ እይታን ይመልከቱ ፣ ሮበርት ጀስቲን ጎልድስቲን ፣ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን 'ፈረንሳይ ውስጥ የፖለቲካ ካርካርተር ሳንሱር (Kent ፣ OH: - Kent State Univeisity Press, 1989); ዴቪድ ኤስ. የካሪሺያ እና የፈረንሳይ የፖለቲካ ባህል ፣ 1830-1848: ቻርለስ ፊሊፖን እና የምስል ጋዜጣው ጋዜጣ (ኦክስፎርድ ክላንድንድ ፕሬስ ፣ 2000) ፡፡
19. የሊቲ ቶቶ ካርቱኖች እንደ Indonesiaትናምያ እንደ ኢንዶኔዥያ ባሉ አካባቢዎች እንደ ተታዩት ፣ በአንደኛው ምዕተ ዓመት በኋላ ፣ እንደኔኔ ገለፃ ገለፃ ከሆነው የሉý ቶቴ ካርቱን እንደ ገና ማየት አይቻልም ፡፡ ቤኔዲንግ አንደርሰን ፣ “ካርቶን እና ሐውልቶች: - በአዲሱ ትዕዛዝ የፖለቲካ ግንኙነት ዝግመተ ለውጥ ፣በኢንዶኔዥያ በፖለቲካ ሀይል እና ኮሙኒኬሽን ፣ ed. ካርል ዲ ጃክሰን እና ሉሲን ደብሊው ፒ (በርክሌይ እና ሎስ አንጀለስ የካሊፎርኒያ ፕሬስ ፣ 1978 እ.ኤ.አ.) ፣ 286-301።
20. ማር ፣ “ለዘመናዊነት ፍቅር” 261-262.
21. የቱንግ ሎንግ ተረት ምሳሌ ሁቱ Ngugac ውስጥ ማግኘት ይችላል ፣ የ Vietnamትናም ባህል ፎቶግራፍ ለሥዕል (ሀይ ኒዬ: ቱጊይ አሳታሚዎች ፣ 1998) ፣ 761-764; ለዚህ የቪዬትናም ባህላዊ ስብ ስብ ተጨማሪ ማብራሪያ ለማግኘት ገጽ 616-618 ን ይመልከቱ።
22. ፒተር ዚማንማን ፣ መግቢያ ለ ዱባ ሉክ ፣ በ Vũ Tràng P iwosanng ፣ ed. ፒተር ዚማንማን ፣ ትራንስ ፣ በኑጊን ንጊይንት ሲም እና ፒተር ዚማንማን (አን አርቦር-የሚሺገን ፕሬስ ፣ 2002) ፣ 13.
23. ፎንግ ሆ ፣ ታኅሣሥ 1,1933, ገጽ. 1.
24. በሃኖይ ውስጥ አንድ ትልቅ የከተማ ህዝብ ሲመጣ ፣ ዚንማን መግቢያን ይመልከቱ ዱባ ሉክ, 7; የ Creg Lockhart እና ሞኒኬ ሎክሃርትንም ተመልከት የካፒታል ብርሃን ሦስት ዘመናዊ የ Vietnamትናምኛ ክላሲኮች (ኩዋላ ላምቡር-ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ 1996) ፣ 9-11። በርካታ ፎንግ የሆዋ ዋና ጸሐፊዎች በገጠር አካባቢዎች ቀንድ ነበሩ ፣ ምንም እንኳን ደራሲያን ስለ ወረቀቶች ስነ-ህዝብ የበለጠ ትክክለኛ መረጃ ለማቋቋም አስቸጋሪ ቢሆንም ፡፡
25. የብስክሌት አደጋ ካርቱን ምሳሌዎችን ይመልከቱ ፎንግ ሆ ፣ 29,1934 ሴፕቴምበር 1 ፣ 13,1933 ፣ ገጽ 8 ፤ እና ጥቅምት XNUMX ፣ ገጽ XNUMX ፤ ለ manhole ሽፋን ካርቱን ይመልከቱ ፎንግ ሆ ፣ ነሐሴ 18,1933, ገጽ 13.
26. ሰከንድ ለምሳሌ ፣ ንጊየን ăን ኬ ፣ ላ ሶሺዬ Vietታናሚኔኔ ፣ እ.ኤ.አ. ከ 181 እስከ 191 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ በአምስት መቶ ፊልሞች ውስጥ በሀኖኒ ውስጥ መታየቱን ያመላክታል ፡፡
ተጨማሪ ይመልከቱ:
◊ Lý Toét in the City - ክፍል 1
◊ Lý Toét in the City - ክፍል 3
◊ Lý Toét in the City - ክፍል 4
◊ Lý Toét in the City - ክፍል 5
BAN TU THU
11 / 2019