የ ANNAMESE ሰዎች TECHNIQUE - ክፍል 3: HENRI OGER (1885 - 1936) ማነው?

ዘይቤዎች: 670

ጸሐፊው ፍለጋ

ረዣዥም ኒጊን ማንች
ተባባሪ ፕሮፌሰር ፣ የታሪክ ዶክተር
ኒክ ስም የዩኒቨርሲቲ መንደር ውስጥ የሻንጣ ፈረስ
የብዕር ስም ጢንዚዛ

3.1 ሄንሪ ኦገር ማን ነው? (1885 - 1936)?

3.1.1 የፈረንሳይ ጣልቃ ገብነት

 a. ዛሬ የቪዬትናም ሰዎች የፈረንሣይ ቅኝ ገዥዎች በetትናምስ መሬት ላይ እንኳን ማየት አቁመዋል። መታየት የሚችሉት በቀድሞዎቹ የታሪክ መጽሐፍ ገጾች ወይም እንደ ቡልታይን ዴ éሌሌ ፍራንቼስ ዴ ኢትሪሽ-ኦውር በመሳሰሉ የምርምር ሥራዎች ብቻ ነው ፡፡ (የሩቅ ምስራቃዊ ፈረንሣይ ትምህርት ቤት) ፣ ቡለቲን ዴ ላ ሶሺቴ des Études Indochinoise ፣ የሕንድ ኢንዶችሺያ ጥናቶች መጽሄት) ፣ መጽሔት ዴ አሚስ ዱ ቪው ሁ ሁ (የድሮ ሁế ጽሑፍ) ጓደኞች ፣ ወይም ህትመቴ አይ ኢስታቶት ኢንዶቺያኒን ያፈቅዳል (የኢንዶኔዥያ የሰው ጥናት ጥናት ህትመት)… ፣ ወይም እነዚያ ፈረንሳዊ ቅኝ ገዥዎች ትተውት በሄዱት የቪዬትናምያ ሰዎች ቁሳዊ ፣ ባህላዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት ላይ በጥናት ሰነዶች አማካይነት ፡፡ ከእነዚህ ሰነዶች መካከል አንዳንዶቹ ከመቶ ዓመት ገደማ ጀምሮ ብዙ የፈረንሳይ ምሁራን መኖራቸውን ማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን ከብዙዎቹ መቶ ዘመናት ጀምሮ ብዙ የሮማ ካቶሊክ ካህናት እና ሚስዮናውያን መኖራቸውን ያረጋግጣሉ ፡፡ “የየዋንቶች ተልእኮ በቶንኪን” (*)እንዲሁም አምላክ የለሽ የሆኑ ሰዎች ከ 1627 እስከ 1646 ድረስ ወደ ሮማ ካቶሊክ እምነት በመለወጡ ትልቅ እድገት ላይ ናቸው ”ብለዋል።  

__________
(*) በ ጌታ ትሪናህ ከ ĐĐ ንጋንግ እስከ ሰሜን VN የሚገዛ ክልል

     b. እነዚያ እነዚያ ካህናት እና ሚስዮናውያን በሙሉ በደቡብ እና በሰሜን Vietnamትናም ዴልታዎች ብቻ መጓዝ ብቻቸውን አልነበሩም ፣ ነገር ግን እንደ የወንጀል ጉዳዮች ያሉ ወደ ተራራማ አካባቢዎች ሄደዋል ፡፡ ራዕይ አባ ሳቫና በሰሜናዊ ተራራማ አካባቢ እና በሴኖ-ቪየትናሚ ድንበር አካባቢ ያሉትን የጎሳ አናሳ አናሳዎችን ማን ያጠና ነበር ፡፡ የ ራዕይ አባ ካዲዬርከቬትናምኛ ማህበረሰብ ፣ ቋንቋ እና አፈ-ታሪክ ጋር ከተያያዙ ጉዳዮች በተጨማሪ በሻምስ ታሪክ ላይ ጥናት ያደረጉ; ወይም የ ራዕይ አብ ዶርቦር ስለ ሥነ-ምግባር ጥናት ምርምር ያደረጉት ደግሞም አለ ክቡር አባ አሌክሳንድር ደ ሮድስ ያጠናቅቀው Dictionarium Annamiticum Lusitenum et Latinum - ሮም 1651.

    c. በዚያን ጊዜ ሚስዮናውያን እና ምሁራን ብቻ ሳይሆኑ ነጋዴዎችም ነበሩ ፡፡ በንግድ ሥራቸው በጣም የተጠመዱ ቢሆኑም ፣ እንደ ጉዳይ ያሉ ግንኙነቶቻቸውን ለመፃፍ አሁንም በሰሜን ይገኛሉ Tavernier፣ ወይም ያ ሳሙኤል ባሮን (እንግሊዛዊ) እሱ የጎበኘውን መሬት መግለጫዎች የሰጠው መግለጫ በተጨማሪም ለፖለቲካዊ እና ለማህበራዊ ሁኔታዎች ፣ እንዲሁም ለጉምሮች እና ልምዶች ፣ ለጂኦግራፊ እና የጎበኙት ቦታ የቋንቋው ታሪክ ትኩረት ሰጡ ፡፡

     d. ግን እንደ አንድ ልዩ ባህርይ ፣ አስተዳደሩን ብቻ የሚንከባከቡ ፈረንሳዊ አስተዳዳሪዎች አልነበሩም ነገር ግን የባህላዊውን ሕግ እና የዘመን መለወጫውን ያጠኑ የ Sabatier ጉዳይን የመሳሰሉ የምርምር ስራዎችን ለማከናወን ብዙ ጊዜ አድነዋል ፡፡ ኤድ ነገድ ፣ ለቪዬትናም ባህላዊ ተረቶች እና ቋንቋ ልዩ ትኩረት የሰጡ መሬቶች ፣ እና tailpiece ምንም እንኳን እሱ የጉምሩክ መኮንን ቢሆንም ለ ‹አስተርጓሚ› ሆኖ ሰርቷል የኢንዶኔዥያ የፍትህ ሚኒስቴር እንዲሁም Vietnamትናም እና ቻይንኛን ለፈረንሣይ ባለስልጣናት አስተምረዋል ፡፡ የአየር ኃይል መኮንንንም ሴስቦሮን፣ እስከ ሰማይ ድረስ ከፍ ያሉ የቪዬትናም አፈ ታሪኮችን እና ተረት ተረት ከፍ ማድረግ ፈልጎ ነበር።

     e. የፖሊስ የበላይ ተቆጣጣሪም እንዲሁ ነበር ባዮት የተረጎመው Đồ ቹግጥም ላሽ ቪን ቲን ወደ ፈረንሳይኛ ፣ ትኩረቱን ለእያንዳንዱ ቁጥር ፣ ለእያንዳንዱ ቃል በመስጠት… ከብዙ የፈረንሳይ ተመራማሪዎች መካከል በጣም ዝነኛዎቹ የሚከተሉት ሰዎች ነበሩ ፡፡ G. ዱሞቲየር - የአርኪዎሎጂ ባለሙያ ፣ የዘር ጥናት ባለሙያ እና የምስራቃዊ ባለሙያ - በአስተዳዳሪው በጠቅላይ ገዥነት ተቀጠረ ፣ ሞሪስ ዱራንየሚል ስያሜ የተሰጠው በጣም የታወቀ ደራሲ ነው  “የቪዬትናም ታዋቂ ምስሎች”። ፒየር ሁዋርድ በብዙዎች ዘንድ የሚታወቅ የሆነውን መጽሐፍ የጻፈው ማን ነው  “የ ofትናም እውቀት” ፣ እና በቅርቡ ደግሞ እኛ አግኝተናል ፊሊፕ ላንግሌት፣ በቀድሞው የሳይጎን ዩኒቨርሲቲ ሥነ ጽሑፍን ያስተማረ እና የተተረጎመ በታሪክ ውስጥ አንድ ዶክተር “ኪም Đንሽ ቪệት ኤስ ሲንግ ቱግ ጂም ሴንግ ቡድን (1970)” (የተፈቀደ የ ofትናም ታሪክ) የዶክተሩን ድግሪ ለማግኘት እንደ ተሲስ ተጠቀሙበት ፡፡ ዛሬም ቢሆን ከዚያ ትውልድ ብዙ ሰዎች አልተረፉም ፡፡ ቦታዎቻቸውን ለሌሎች ሩሲያ ፣ ጃፓናዊ ፣ አሜሪካን የምስራቅ ምሁራን ብቻ ሰጡ… በምርምር እይታዎች ላይ በመመርኮዝ ምናልባት ቁሳዊም ሆነ ሀሳባዊ ፣ ዲያሌክቲክ ወይም ሜታፊዚካዊ ሊሆን ይችላል Vietnam የቪዬትናምኛ ጥናቶች በአይኖቻቸው ፊት ከአዳዲስ አካላት ጋር ይታያሉ ፡፡

   f. ሆኖም ከላይ እንደተጠቀሰው ወደ ኋላ የቀሩትን ሰነዶች በሙሉ ካለፍን በኋላ ስማቸው ከሚጠራው ፈረንሳዊ ተመራማሪ ጋር አልተገናኘንም ሄሪ ኦገር! ምናልባት ፣ አንድን ጽሑፍ በ ‹ማንበብ› አለብን ፒየር ሁዋርድላይ ተካሂ theል ቡልቲንሊን ዴ éኮሌ ፍራንሴይስ ዲ ኢትሪሜም-ምስራቃዊ ና በሚል ርዕስ “በቬትናምኛ ቴክኖሎጂ ፈር ቀዳጅ የሆኑት ሄንሪ ኦገር”  (1) (የበለስ. 72). የዚህ ጽሑፍ ይዘት በዚህ ፈረንሳዊው ላይ በተወሰነ ደረጃ ብርሃን ሊፈጥር ይችላል ፡፡

ምስል 72 የፒየር ሃርድል አንቀጽ:
"ሄንሪ ኦገር - በቬትናምኛ ቴክኖሎጂ አቅ The"

3.1.2 የሄንሪ ኦገር ሕይወት

- ያልታወቀ ሰው - አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ፣ ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል ተረስቶ ወደቀ ፡፡ በቪዬትናም ቴክኖሎጂ አቅ pioneer? በፒየር ሁዋር ጽሑፍ በኩል ያንን ተምረናል-

     a. ሄሪ ኦገር (1885-1936?) የተወለደው በሞንትሪያልult ነበር (ሜይን et ሎሬ) ጥቅምት 31 ቀን 1885. የኪነጥበብ የመጀመሪያ ዲግሪውን አግኝቷል (ላቲን ፣ ግሪክ ፣ ፍልስፍና) እ.ኤ.አ. በ 1995 ውስጥ በማለፍ ድግሪ ከዚያ ተግባራዊ ተግባራዊ ትምህርቱን ቀጥሏል (ክፍል 4) ፡፡

      ኦገር። ሲሊቪን ሌቪ ፣ ሉዊ ፊንቶ እና በኢንስቲትዩት ዴ ፈረንሣይ ፕሮፌሰሮች ተማሪ ነበር። (የፈረንሳይ ተቋም); የመጀመሪያ ዲግሪውን ካገኘ በኋላ በከፍተኛ ትምህርቱ በከፍተኛ ትምህርቱ ቀጥሏል የሶርኮኔ ዩኒቨርሲቲ በፓሪስ. በ 1907 ዓ.ም. ኦገር። በሁለቱ ዓመታት ውስጥ ወታደራዊ አገልግሎቱን እንዲያከናውን ወደ ቅኝ ግዛት ለመላክ የቅኝ ግዛት ጽ / ቤት ጠይቆ ነበር (1908 -1909) እና ይህን ለማድረግ ተፈቅዶለታል (በዚያን ጊዜ ኤች ኦገር ገና 23 ዓመቱ ነበር) ፡፡  ከዚያ በቅኝ ግዛት ትምህርት ቤት ገባ (1909) እና በክፍለ-ጊዜው ከ 4 ቱ ተማሪዎች መካከል በ 26 ኛ ደረጃ ተመረቀ ፡፡ ትምህርቱን በመቀጠል ኦገር ከቬትናምኛ ቋንቋ እና ቻይንኛ ትምህርት እንደገና ተመረቀ ፡፡

     በጁን 3,1914, ኦገር። ተመልሶ ለ 1 ዓመት ወደ ፈረንሳይ ተወሰደ ፡፡ እ.ኤ.አ ሰኔ 17 ቀን 1915 እንደገና ተሰባስቦ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን በፈረንሣይ ተወካዮች ሞቅ ያለ ምክር ቢሰጡም ፣ ኦገር። ፈረንሳይ ውስጥ እንዲሠራ አልተፈቀደለትም እና እንደገና ወደ backትናም እንዲላክ ተደረገ።

     ከመጠን በላይ ከመጠን በላይ በመሠራቱ ምክንያት; ኦገር። ብዙ ጊዜ ሆስፒታል መተኛት የነበረበት ሲሆን እ.ኤ.አ. ሰኔ 18 ቀን 1919 ተመልሷል እና ከጡረተኞች ዝርዝር ውስጥም ተገኝቷል (ኦክቶበር 18,1920፣XNUMX)።  በዚህ ጊዜ ውስጥ ተጨማሪ በመፈለግ ላይ ፣ ሁዋርድ ሰዎች እንዳዩት ያሳውቁን ኦገር። እ.ኤ.አ. ከየካቲት 1932 ጀምሮ በስፔን ውስጥ ግን በኋላ ላይ ስለ እሱ ማንም አልሰማም እናም በ 1936 እንደጠፋ ተደርጎ ተቆጥሯል ፡፡

     ማንም ያለበትን ቀን ማንም አያውቅም ኦገር።ጋብቻው ፣ ግን ልጅ አልባ ባልና ሚስት ናቸው ፡፡ ይህች መበለት ቻንሊሊ በሚገኘው No.35 Libération ጎዳና ላይ ኖረች (ኦይሴ) ከ 1952 ጀምሮ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 28 ቀን 1954 ዓ.ም.

     b. ያ ብቻ ነበር ፒየር ሁዋርድ ስለ ማወቅ እችል ነበር ሄሪ ኦገርየህይወት; ተጨማሪ ነገር ቢኖር ኖሮ በዚያን ጊዜ ህይወቱን የሞሉት ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ነበሩ ፡፡ በኋላ ላይ ሰዎች ገመገሙ ኦገር። ያልተገደበ የእውቀት ጥማትን ለማርካት እና በቋንቋ እና ስነፅሁፋዊ መስኮች ምርምርን ለማካሄድ በሳይንስ አስተዳደር ውስጥ በወታደራዊ እና በአስተዳደራዊ ዘዴው የተካነ ሳይንቲስት ፣ ምሁር።

     ኦገር። እንደ እብድ ሥራው እብድ ነበር ፡፡ በእንግሊዝ በእንግሊዝ አገር ስለነበረው የቋንቋና የቋንቋ ልዩነቶች ለመማር የሚያገለግል የኢንሹራንስ ውስጥ የምርመራ ድርጅት ለማቋቋም ፕሮጀክት ፈለገ ፡፡

     ይሁን እንጂ, ኦገር። እነዚህን ሁሉ ፕሮጀክቶች ማቀድ ይችል ነበር ግን እርሱ ያዳረቀባቸውን መንገዶች ማለፍ አልቻለም ፡፡ በአሳዛኝ ህይወቱ ፣ በህመሞቹ እና በተቀበለው በደል የተነሳ ፣ ያ ነው ኦገር። የምርምር ሥራዎቹን ሳይጨርስ የመተው ግዴታ ነበረበት?

3.1.3 ምን ይፈልጋሉ?

     a. እውነቱን ለመናገር ፣ በ Vietnamትናም ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እግረኛ ከጀመሩ ጀምሮ ፣ የአደጋ ጊዜ ሳይንቲስቶች እራሳቸውን በሳይንሳዊ እና በተቀናጁ የምርምር ዘዴዎች ላይ ተመስርተው ነበር ፣ በተለይም በቅኝ ገ administration አስተዳደር አስተዳደር እገዛ ፣ እንዲሁ እነሱ ነበሩ ፡፡ ለየት ያለ አመለካከት በመኖራቸው የ theትናም የኮንፊሽያን ምሁራን ለእነዚህ ጉዳዮች ጠንቅቀው በማወቃቸው ምክንያት ለመስራት አላዩም አልነበሩም ወደ ብዙ የተለያዩ የምርምር መስኮች ተጉዘዋል? በእነዚያ ትተው የቀረቡት እነዚህ ሁሉ የምርምር ሰነዶች ከኋለኞቹ ትውልዶች በአምራቹ አባቶቻችን የተገነቡትንና የቀሩትን ሰነዶች በትክክል እንዲያጠናቅቁ አግዘዋል ፡፡

     b. ሆኖም ፣ በቅኝ ገዥው አስተዳደር በኩል የሚሰጠው ድጋፍ ሙሉ በሙሉ ሳይንሳዊ እና አድሎአዊ ነውን? በእርግጥ ምሁራኑ የአስተዳደር ዓላማዎችን ለማገልገል የታለሙ ሰነዶችን እንዲያቀርቡ ጠይቀዋል ፡፡ የተወሰኑ የስህተት ምሁራን በቪዬትናም ጉዳይ ላይ ምርምር ሲያካሂዱ እውነተኛ ፣ እውነተኛ እና ቀጥተኛ አስተሳሰብ እንዲኖራቸው ያደረጉት ለዚህ ነው?

      መጀመሪያ ላይ የእነሱ ዘዴዎች የቅኝ አገዛዝ ገና የበለፀገ ባለበት ዘመን ድንገተኛ የባህል ክብ እይታን ተቀብለውታልን? እነሱ ለመቅረብ ለመሞከር ሳይሆን በአንድ ህዝብ ላይ የምርምር ስራ አካሂደዋል, ግን በእውነቱ ለማሸነፍ ነው ፡፡

የቅኝ ገዥዎችን ህዝብ በጥሩ ሁኔታ ለማስተዳደር በሚመኙበት ጊዜ አንድ ሰው በመጀመሪያ የሚያስተዳድረውን ህዝብ በደንብ መገንዘብ አለበት ፡፡

     ከላይ የተጠቀሱትን የገዥው ጄኔራል ቃላትን ዶሚር አንድ ዓይነት መመሪያ ነው ፡፡ ግን ዱመር አንድን ህዝብ በደንብ ለመረዳት በእውነቱ የእውነተኛ ሥነ-ምግባር ትምህርት ቤት ላይ ተደግፎ የነበረው ተግባሩ የዚያን ሰዎች ታሪካዊ ምንጮች እና ልምዶች ለማብራራት አይደለም ፣ ግን በእውነቱ ተግባራዊ ጠቀሜታውን እና ትክክለኛውን ለማሳየት ነው ፡፡ የእነዚህ ሰዎች ህብረተሰብ ተግባር እና በቋሚ ዓላማዎች ማሳየት? (1).

c. በተጨማሪም ፣ ሰነዶችን ለመሰብሰብ እና ምርምርን በሚያካሂዱበት በዚህ ትምህርት ቤት ውስጥ ስለ እነዚህ እንግዳ ባህሪዎች ለማወቅ እና ለመረዳት ጥረት ለማድረግ እንዲህ ያሉ ባሕሎች እና ልምዶች ላይ ቅኝት ለሚያደርጉ ክስተቶች ፣ እና በእውነቱ እውነት ነውን? እንግዳ ጣዕም?

      እና ትክክል ነው ኦገር። ወደዚህ እንግዳ አገር ለመምጣት እነዚህን ከላይ የተጠቀሱትን ዓላማዎች ፣ ተልዕኮዎች እና ዘዴዎች ታጥቆ ነበር? እና እንደዚያ ከሆነ ታዲያ እንዴት ነበር ኦገር። ለማጥናት የራሱን ነገር ይመርጣሉ?

     If ፒየር ፖ Poር የፖለቲካውን ሁኔታ ፣ ልምዶች እና ልምዶች ፣ ሀይማኖቶች ፣ ምርቶች ፣ እና በቻቺን ቻይና ውስጥ በ 1749 እና በ 1750 እ.ኤ.አ. በ XNUMX እና በ XNUMX እ.ኤ.አ. ውስጥ ፖለቲካዊ ሁኔታን ለማጥናት ወደ ሩቅ ምስራቅ ሄዶ ነበር ፡፡ ኤች ኦገር በ ውስጥ በቁሳዊ እና በአዕምሯዊ ስልጣኔዎች ላይ ምርምር ሥራዎችን ለማከናወን ሄዶ ነበር “ቶንኪን” እ.ኤ.አ. በ 1908 እና በ 1909 ዓ.ም.

     d. በመማር እና በመረዳት ሂደት ፣ ኤች ኦገር ከላቁ ብዕር ብሩሽ ጋር አንድ ኦሪጅናል ሥነ ጥበብን አግኝቷል (የበለስ. 73), እናም በብዙ ባህልና ችሎታ ያላቸው አርቲስቶች እጅጉን ባህል ፣ እንዲሁም ባህልና ባህል ካላቸው ቅርፃ ቅር alongች ጋር የተዋህዶ እና የተደራጁ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም የሩዝ ወረቀት ኢንዱስትሪም እንዲሁ ነበር ወይን ፍሬ በኦክሲስታን ውስጥ በተዘጋጁት የወረቀት ዓይነቶች አናሳ ሳይሆን ፣ ለስላሳነቱ እና ለደነታው በጣም የታወቀው መንደር ፡፡ እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ተመክረዋል ኦገር። ማስቀመጥ “ማዘዝ” ሸቀጡ እንዴት ታዘዘ? የባህላዊ በዓላት ምስሎች እንደታዩት ነበሩ ዱሞቲየር? ከሆነ ታዲያ ኦገር። በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ በጣም ጠንክሮ መሥራት አልነበረበትም ፣ ደግሞም ሊባል አይችልም በቪዬትናም ቴክኖሎጂ “አቅ the” by ሁዋርድ፤ ኦገር በቪዬትናም ቤተሰቦች ላይ የግል እና የመጀመሪያ ምርምር ሥራ ለመፈለግ ፈልጎ ነበር “ሞኖግራፊክ ዘዴ”

ምስል 73 አንድ ጥንታዊ የኮሌጅ ንድፍ ጽሑፍ ባሕሪዎች

     e. ኦገር። የዚህ ዘዴ ባህርይ ለልብስ ፣ ለምግብ ዕቃዎች ፣ ለመኖሪያ ፣ ለደመወዝ እና ለቤት ዕቃዎች የሚያገለግሉ ገንዘብን በማቋቋም ያካትታል ፡፡ ኦገር። ምዕራፎችን ልንጠራቸው የምንችላቸውን አምስት የትምህርት ዓይነቶች በ 5 ቡድኖች ተጠቃልሏል ፡፡

     የመጀመሪያው ምዕራፍ ሦስት ዓይነቶች ማለትም ማዕድናትን ፣ እፅዋትና እንዲሁም ለቤተሰቦች እና ለህብረተሰቡ ተግባራት አስፈላጊ የሆኑ ምርቶችን ለማምረት የሚያገለግሉ ቁሳቁሶችን ይመለከታል ፡፡ ሁለተኛው ምዕራፍ የቤቶች መሳሪያዎችን ይመለከታል (የበለስ. 74) እና አልባሳት. ሦስተኛው ምዕራፍ ምግብን ፣ መብላትን እና መጠጥን እንዲሁም ንፅህናንና ጤናን ስለመጠበቅ ይናገራል ፡፡ አራተኛው ምዕራፍ መብራትን እና ምግብ ማብሰልን ይመለከታል ፡፡ የመጨረሻው ደግሞ ስለ ዕቃዎች እና የጉልበት መሳሪያዎች የሚመለከተው ምዕራፍ ነው ፡፡   

Fig.74: - የሴቶች ትልቁ መጥፎ ዕፀዋት

     f. የሸፍጥ ፍላጎትን ይዘት ለማስመሰል ፣ ኦገር። በሥዕሎች ላይ ስዕሎችን በመሳል ልዩ የ aትናም አርቲስት ይዘው ሄደው ስለ ሠራተኞቹ ህንፃዎች እና ሱቆች (የበለስ 75)ከዋክብት ፣ መጠኖች ፣ ከማኑፋክቸሪንግ ዘዴዎች ፣ የእንደዚህ ያሉ ወይም እንደዚህ ያሉ መሳሪያዎች ወይም መሳሪያዎች አጠቃቀም ጋር ተያያዥነት ያላቸው ጥያቄዎች ፡፡

Fig.75: የእንፋሎት ፓነል ሱቆች

     ፎቶግራፍ አንሺው በእያንዳንዱ የደረጃው ሥራ ላይ በፍጥነት በመስራት በወረቀት ላይ ፎቶግራፍ አንስቷል ፡፡

     እናም በዚህ መሠረት ኦገር።፣ ይህ ዘዴ አንድ ዓይነት የሆኑ እና እርስ በእርስ በሚጠናቀቁ ሁለት የተለያዩ የንድፍ ዓይነቶች መካከል በርካታ ተከታታይ እንቅስቃሴዎችን እንደገና እንዲፈጥር ያስችለዋል ፣ ማለትም መሳሪያዎቹ ወይም ዕቃዎች (የበለስ. 76) እና እነሱን ለመጠቀም የተሰማሩ ምልክቶች። እንደነዚህ ያሉት ከእንጨት ፣ ከብረት ፣ ከቆርቆሮ ፣ ከቀርከሃ የተሠሩ መሣሪያዎች እርስ በእርሳቸው የተጠናቀቁ ሲሆን አብረው ሲዘጋጁ እና ሲጠቀሙም እራሳቸውን ያስረዳሉ ፡፡

Fig.76: - ቦምቡዊ ስዊንግ

     g. ለራሱ ያደነበትን መንገድ በመቀጠል ለሥራው እውነተኛ ሳይንሳዊ እሴት መስጠት ኦገር። በቦታው ላይ ለሁለት ዓመታት ካጠና በኋላ እነዚህን ሁሉ ስዕሎች ወደ ጥልቅ የኮንፊሺያ ምሁራን መርምሯቸው እና አጠናቅሯቸው ለማሳየት ተመልሶ ወስዶ ነበር ፡፡

     አጭጮርዲንግ ቶ ኦገር።፣ ሥራዎችን የሚለዋወጡበት በዚህ መንገድ አንድን ከሚታወቁ ነገሮች ወደ ያልታወቁ ነገሮች እና ወደ አዳዲስ ግኝቶች ይመራዋል ፡፡ እናም ፣ ከእንደዚህ ዓይነቱ መሠረት የቪዬትናም አርቲስቶች በአሁኑ ጊዜ በህብረተሰባችን ውስጥ የማይኖሩትን የቆዩ ባህሎች እና ልምዶች እንኳን እንደገና መፍጠር ይችላሉ (2).

___________
(1) የስነ-ብሄረ-ስነ-ልማት እድገት እና የተለያዩ የብሄር-ተኮር ትምህርት ቤቶች ታሪክ። የስነ-ህዝብ ግምገማ - እ.ኤ.አ. 1961 ፣ ቁጥር 21 እ.ኤ.አ. መጋቢት 15,1961

 (2) a. በሺዎች የሚቆጠሩ ስዕሎች መካከል ፣ የእነሱን አስከፊ ትዕይንት የሚያሳየውን እንደ ረዥም ጊዜ የጠፉ ምስሎችን የሚገልጹ በርካቶችን አግኝተናል “ወደ ታች ወደ ታች የሚንሳፈፍ ፈረስ” የተቀረጸ ነበር ይህ ሁለት ወንጀለኞች በሚነበብበት ምልክት ላይ በሚገኝ ግንድ ላይ የታሰሩበት ሁኔታ ነው- “የፍትወት አመንዝራ እና አመንዝራ በባህር ላይ ተጭኖ እንደ ቅጣት ይቀመጣል” ፡፡ የጥፋተኞቹ እጆችና እግሮች በግራፉ ላይ በተሰቀለ በእንጨት ላይ ተቸንክረዋል ፡፡ ሴቲቱ እርቃኗን ታየች እና ሰውየው ቅርፁን ተላጨች ጭንቅላት ያገኛል ፣ እናም አንድ ሰው ቶጎውን ቢለብስስ ያስገርማል? አውራጃው በአደገኛ ሁኔታ ወደ ታች እየተንሳፈፈ ነው እና ማንም የሚንከባከበው አይመስልም (የበለስ 77).

Fig.77: - ቦምቡዊ ስዊንግ

     የበደሉ ሰው በዝሆን በደረሰበት ወይም በፈረሰበት እና በፈረሶቹ የተቀመጠው ስፍራ በአሁኑ ጊዜ ግርዶሽ እና ጥላ ብቻ ከሆነ ፣ “ወደ ታች ወደ ታች የሚንሳፈፍ ፈረስ” ርዕስ የተሰጠው ሥራ ብቻ ሊያስታውሰን ይችላል “የኳን ኢን ማብራሪያ” በዚህም ሀብታሙ ሰው ስለ ታሪኤ ማሕፀን ፀሀፊ ልጁን ይጠይቃል ፡፡  (እውነቱን በተሻለ ትናገራላችሁ እናም በዚህ ጉዳይ ጨርስ ፣ ኦበሞተር ብስክሌት ላይ በባህር ላይ መጫኛ የመያዝ አደጋን ይሮጣሉ እና ወደ ታች እንዲንሳፈፍ ይፈቅድልዎታል) ፡፡

     ከላይ የተጠቀሰው ጉዳይ የተመዘገበው በ ነው G. ዱሞቲየር በሚለው ሥራው ላይ- “በቶንኪኔዝ ላይ ድርሰቶች” (*) 101 እንደሚከተለው እ.ኤ.አ. በግንቦት 1898 ከነዚህ ሀዘኖች መካከል አንዱ በኒወሃ ወንዞች ላይ ተንሳፈፈ ፡፡

       ለ. ከጥቅምት አብዮት በፊት ፣ በዝሙት ድርጊቱ የተፈጸመ ባል ፣ ጭንቅላቷን ይላጫል ፣ አስረው እና በጎዳናዎች ላይ ያሳዩትን ትዕይንት ገና እናስታውሳለን ፡፡ ይህ ባል በሚራመድበት ጊዜ የሚስቱን ስህተቶች አጋለጠ ፣ እና በቤቱ ሁሉ ቪታ-ቪ ላይ ውርደት ለማምጣት በትናንሽ በርሜል ላይ መታ።

_________
(*) G. DUMOUTIER - በቶንኪኔዝ ላይ ያሉ ጽሑፎች - Imprimerie d'Extrême - Orient - Hanoi, Haiphong, 1908, P.43

     h. ሳይንሳዊ ተመራማሪ በመሆን ፣ ኦገር። ከዓይኖችዎ በታች ስዕሎችን ሳያሳዩ የመሳሪያዎቹን ወይም የእጅ ምልክቶቹን ገለፃ ከማንበብ የበለጠ የሚያሠቃይ ነገር እንደሌለ ያምናል ፡፡ በእውቀት ምናባዊ አስተሳሰብ ያላቸው ፀሐፊዎች በጣም ጥቂት ናቸው እናም እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ ሰው ከማንበብ ይልቅ በአይኖቹ ጥሩ ትውስታን ማግኘት ይችላል ፡፡ በዚህ ምክንያት የኦገር ሥራ በአብዛኛው ሥዕሎችንና ንድፎችን ያቀፈ ነው ፡፡ ይህ መልካም ዕድል አይደለም ፣ ይልቁንም በጥሩ ሁኔታ ተከራክሯል።

     ኦገር። ሥራው አንዴ የተሳካ የእጅ ጽሑፍ እና ጽሑፍ ሆኖ የተገኘ ሳይንሳዊ እና ዓላማ ያለው መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ እያንዳንዱ ስዕሉ በዝርዝሮች ውስጥ ይገለጻል ፣ ከዚያ በድምጽ የተቀናበሩ አስተያየቶች ይከተላሉ ፡፡ ኦገር። እንዲሁም ያምናሉ- “የቪዬትናም ቋንቋ በቁሳዊ ነገሮች እጅግ የበለፀገ ነው ፡፡ ረቂቅ አቅሙን በተመለከተ ግን ገና ያልዳበረ ይመስላል።

     i. ለዚያም ፣ ቴክኒካዊው ቃላቱ ከ 4000 ስቴንስተሮች ጎን ለጎን በተሟላ ሁኔታ ተሰጥተዋል ፣ ይህም ሥራው በጣም ወፍራም መጽሐፍ እንዲሆን ያደርገዋል ፡፡

     በኋላ ላይ የተለያዩ ሞኖግራፊዎችን ለማሳካት ኦገር ሰነዶቹን እና ምልከታዎቹን በክፍልፋዮች እና በትላልቅ ክፍሎች ውስጥ መመደብ ቀጥሏል ፡፡ በመጀመሪያ ኦገር ሥራውን በሁለት የተለያዩ ክፍሎች ከፈለው ፡፡ አንድ ክፍል ሁሉንም ሳህኖች እና ንድፎችን ይይዛል ፡፡ ሌላኛው ክፍል ጽሑፎቹን ይይዛል ፡፡ ኦገር። ይህን በማድረግ ሁሉንም ብዜቶች ማስወገድ እንደሚችል ተሰማው። በተጨማሪም ፣ ይህ ዘዴ ደራሲው ከቀድሞዎቹ በስተጀርባ አዳዲስ ምልከታዎችን እንዲጨምር ያስችለዋል ፣ ስለሆነም በየአምስት ዓመቱ አንድ ጊዜ መጽሐፉን እንዲያሻሽል እና እንደገና እንዲጽፍ አያስፈልገውም ፡፡ ጽሑፎቹን በያዘው ክፍል ውስጥ ኦገር። የሥራውን አጠቃቀም ለማመቻቸት የጠረጴዛ እና የትንታኔ መረጃ ጠቋሚ ሰጠ ፡፡

     j. ሆኖም ፣ መጽሐፉ በጣም ትልቅ ፣ አንድ ዓይነት ኢንሳይክሎፒዲያ ዓይነት ሆኗል 5000 ስዕሎች፣ ስለሆነም ህትመቱን ለመውሰድ አንድም ማተሚያ ቤት ወይም ቤተ-መጽሐፍት አልተስማማም ፡፡ ኦገር። ለደንበኝነት ምዝገባን ማነሳሳት ነበረበት ፣ ግን እሱ እንደ ተገናኘው ይሰማዋል “ደደብ እና ቀልጣፋ ማህበረሰብ”። ከቡድን በተጨማሪ ፣ የተወሰኑት 20 ሰዎች ማን የሰጠው 200 እንክብሎች ወደ ኦገር። እሱ እንደሚፈልገው ለማሳለፍ ከማንኛውም ህዝብ መቶኛ አላገኘም እናም በእጁ የገባው ብቸኛ ካፒታል ነበር ፡፡ ኦገር። ሠላሳ የተቀረጹ ምስሎችን መሰብሰብ የቻለ ሲሆን እነዚያ ሰዎች በሁለት ተከታታይ ወራት ውስጥ ሰርተዋል ፡፡ ከ 4000 በላይ የተቀረጹ ስራዎችን ሲያሳኩ የበጋ ወቅት መጣ ፡፡ የበጋ ወቅት በ ተብሎ ተጠርቷል ኦገር። as “የሚነድ ሞቃታማ ሞቃት ምድጃ”።

     በአደገኛ የአየር ንብረት ሁኔታ ምክንያት ኦገር። እና ተባባሪዎቹ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ቅጂዎች ለማግኘት እነዚህን መሰል ቅርጻ ቅርጾች በማተሚያ ማሽኑ ማሽከርከሪያ ስር ማስቀመጥ አልቻሉም ፡፡ እና እንደዚህ ያሉት የተቀረጹ ጽሑፎች የተሳሳቱ ስለሆኑ ኦገር። የኪነ-ጥበባት አርቲስት ስራ ላይ የዋለውን የእጅ ማተም ዘዴን መጠቀም ነበረበት ኤች መንደር ና ሀንግ ትሮንግ st ይህ ማለት ከዚህ በፊት በቀለም በቀለም በተቀቡ ቅርጻ ቅርጾች ላይ ለመጫን ትክክለኛውን መጠን ያለው የሩዝ ወረቀት ማግኘት ነበረበት ማለት ነው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ወረቀት በወረቀት ሠሪዎች ላይ በጥብቅ የተሰራ ነበር ቢይ መንደር (በሀኖ አቅራቢያ) ከ “ዶን” ውጭ ዛፍ። ይህ ዘዴ በጣም ቀርፋፋ ሥራ ያስገኛል ነገር ግን የታተሙት መስመሮች በወረቀቱ ላይ በጣም ግልፅ በሆነ መንገድ ምልክት ተደርጎባቸዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ ይህ የራስ ቅሎች ስብስብ በርቷል “ቴክኖሎጂ” ባህላዊ የእንጨት መሰንጠቂያዎችን ገጽታ ባልተከፋፈለ ነበር ፡፡ H. ኦገር። እሱ ራሱ በዚህ ያልተጠበቀ ውጤት በጣም ደስ ብሎታል ፡፡ አጭጮርዲንግ ቶ ኦገር።፣ ይህ እውነታ ለመጽሐፉ የአገር በቀል ዘይቤ የመስጠቱ ጠቀሜታ አለው ፡፡ “ሁሉም ነገር Vietnamትናምኛ ነው ” እንዲሁም እንደዛው ኦገር።፣ ይህ ስራ ከማንኛውም ነገር ማንንም አያበድረም ፣ በኢንዶክና ውስጥ በማንኛውም ሰው ላይ አይመካም ፣ እንዲሁም ከማንኛውም ሰነድ አይገለብጥም።

     ከላይ ከተጠቀሰው ጉዳይ ጋር በተያያዘ ኦገር። መጽሐፉን ለማጠናቀር ያገለገሉት ሰነዶች የመጡ ናቸው ለሚሉ ሰዎች መልስ መስጠት ፈለገ ዱሞቲየርስራ።

     በተጨማሪ H. ኦገር። ሥራውን በማተም ሂደት ውስጥ ስለ እሱ ያዳነ መሆኑን አረጋግጠዋል 400 ስዕሎች፣ አስቀድሞ ተቀር engል ግን አልታተመም። እነዚህ ሁሉ የተቀረጹ ጽሑፎች እና ቀደም ሲል የታተሙት አሁን ይገኛሉ ወይም ጠፍተዋል? ስለዚህ ጉዳይ ምንም ሀሳብ የለንም (*).

__________
(*) በፕላስቲክ ጥበባት አርቲስቶች ማህበር እና በፎልክ ስነ-ፅሁፍ ማህበር እገዛ የአርቲስቶችን የትውልድ ሀገር በሀይ ሁንግ ጎብኝተናል ፡፡ እንዲሁም ሥራው የታተመበት እና የተሰራጨባቸው ወደነበሩበት ወደ ሃንግ ጋይ ቤተመቅደስ እና ወደ ቮች ቱ ፓጎዳ (እ.ኤ.አ. በሐምሌ 1985) ጎብኝተን ነበር ፡፡ ጥልቀት ያለው የምርምር ሥራ ለማካሄድ ጊዜ አልነበረንም እናም የተቀረጸ ግራ አላገኘንም Hen ሄንሪ ኦገር ሁሉንም ወደ ፈረንሳይ መውሰዳቸው እውነት ነው?

     አነፃፅረነዋል ኦገር።የቀሩ በርካታ ሰነዶችን የያዙ ስዕሎች ዱሞቲየር በውስጡ “ሪቪዬ ኢንዶቺቺኒዝ” እንዲሁም ሥራው መብቱ የተጠበቀ ነው “በቶንኪኔዝ ላይ ድርሰቶች”… እና ያንን የሚያረጋግጥ ምንም ነገር አላገኙም ኦገር። ተጠቅሟል ዱሞቲየርምንም እንኳን እንደ ‹የሚያሳዩ› ጥቂት የተባዙ ንድፎች ቢኖሩም ስዕሎቹ “ላባ ኮክኮክ ጨዋታ ከነብሰ-ካውቶኮክ ጋር” by ዱሞቲየር (የበለስ 78) ከሥራው የተወሰደ “አይስላንድስ በቶንኪንኪ ፣ ገጽ-53” እና አንደኛው H. ኦገር። (የበለስ 79).

Fig.78: SHUTTLE- ዶሮ ጨዋታ (በኋላ ዱሞቲየር)

Fig.79: SHUTTLE- ዶሮ ጨዋታ (በኋላ ሄንሪ-ኦጀር)

   የ ትዕይንቱን የሚያሳይ ሥዕል “ታም ኩኩ በመጫወት ላይ” ፣ የተወሰደው ከ ዱሞቲየርመጽሐፍ “Essays on the Tonkinese” p.57 (Fig.80) ና ኦገር።'ንድፍ (የበለስ 81).

Fig.80: - ታም ካምሲ (ጨዋታ ከ 32 ካርዶች ጋር - ከ G.Dumoutier በኋላ)

Fig.81: የ 32 ካርዶች VIETNAMESE ጨዋታ (ከኤች.ገር በኋላ)

   እኛም ገምግመናል ፒየር ሁዋርድበመጽሐፉ ውስጥ ያሉት ምሳሌዎች በርእሰ አንቀጹ “የ ofትናም እውቀት” እና ይህን ደራሲ ሲጠቀሙ አላዩም ኦገር።ምንም እንኳን ጥቂት የተባዙ ትምህርቶች ቢኖሩም ፣ የአጻጻፍ ንድፍ ፣ ሁዋርድምሳሌ “ጆሮዎችን ማባረር” ()የበለስ 82) p.169 ፣ አንድ ዱሞቲየር በገጽ 88 ላይ ወይም የኦገር አንዱ (የበለስ. 83).

Fig.82: - የጆሮ መስሪያ ማጽዳት (ከፒ.ሃውድ በኋላ)

Fig.83: - የጆሮ መስሪያ ማጽዳት (ከኤች.ገር በኋላ)

     ይሄ ፒየር ሁዋርድምሳሌ “ቤት ጣሪያ” ()የበለስ 84) (ገጽ 212) ና ኦገር።'ንድፍ (የበለስ 85) (እባክዎን መደምደሚያውን ያንብቡ)።

Fig.84: ቤት መምራት (ፒዬር ሁዋርን ተከትሎ)

Fig.85: ቤት መምራት (ከሄሪን ኦገር በኋላ)

   k. መግቢያውን ከመጻፋችን በፊት ፣ እና በኋላ ላይ ፣ ምናልባት ሌሎች ተመራማሪዎች ጥልቅ ምርምር ለማካሄድ እና ደራሲውን እና ስራውን በትክክል ለመገምገም እድል ሊኖራቸው ይችላል ፣ ቃላቱን ለ ፒየር ሁዋርድ (1) - በቬትናም ላይ ብዙ ትኩረት የሰጠ ተመራማሪ - እና እሱ ላይ የሚከተሉትን አስተያየቶች ያለው  ኦገር።ይሠራል ፡፡

    "እስከዚህ ጊዜ ድረስ ሊገኝ የማይችለው የዚህ ሥራ መልሶ ማግኘቱ የአንድ ትልቅ ምርመራ ጅምር ብቻ ነው የሚወክለው ፣ ወዮ! እስካሁን አልቀጠለም… ለቴክኖሎጂ በጣም ዝንባሌ ካለው የሥራ መንፈስ ጋር በመደመር እና ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ዝውውሮችን ሆን ብለው ችላ በማለት ይህ የምርምር ሥራ በፈረንሣይ እና በቬትናም የሕዝቡን ድጋፍ አላገኘም - ለእንዲህ ዓይነቶቹ ቅርንጫፎች ትኩረት የሰጠ ሕዝብ እንደ ቋንቋ ፣ የአርኪዎሎጂ ፣ የሕዝባዊ ሥነ ጽሑፍ ”!…“ በአሁኑ ጊዜ ይህ ሥራ እንደገና ሊገመገም የሚገባው ሲሆን በሚከተሉት ሁለት ምክንያቶች ሊጠና ይገባል ፡፡ ወይም ጠላትነት ያለው አካባቢ እንኳን ፡፡ የሚቀጥለው ይህ ሥራ ዛሬ በቬትናም ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ ያደረጋቸው በርካታ ምልክቶችን እና ቴክኒኮችን መዝግቧል ፡፡".

__________
(1) ፒየር ሃርድ - በቬትናም ቴክኖሎጂ ውስጥ አቅ pioneer - ሄንሪ ኦገር (1885-1936?) BEFEO Tome LVII - 1970 - ገጽ 215-217.

BAN TU THU
11 / 2019