ለቲ ቲ ውርስ - ክፍል 1

ዘይቤዎች: 366

ረዣዥም ኒጊን ማንች¹

አምባሳደሮች ለጌታ ትሪናህ ያላቸውን ፍቅር ይከፍላሉ

    በሦስተኛው ቀን ፣ በሰሜን ፣ በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ ጌታ ትራይህ በሚስዮናዊ ሥነ ሥርዓቱ መሠረት ሚስዮናውያን እና የውጭ አገር ዜጋዎችን አነጋግራለች ፡፡ የሚከተለው በዮዲት ቄስ የተጻፈ ምንባብ ነው- “ጌታ ሆይ ፣ በቱት በሦስተኛው ቀን ትሬህህ ቲክ በበዓሉ ላይ ክብራቸውን ሊከፍሉ የመጡትን የውጭ ዜጎች ተቀበሉ ካን ቲ ዓመት ፣ ሦስተኛው ዓመት Ĩንህ ቱኮ ንግሥና (1660) የቻይናውያን ተልእኮ መጀመሪያ ዕድሜውን በቻይንኛ ሥነ-ስርዓት መሠረት ረጅም ዕድሜ እንዲመኝለት ተመኘለት እናም በ toትናም ሥነ-ስርዓት መሠረት ለእርሱ ሰገደ። የደች ተልእኮ በደች የደንብ ሥነ ሥርዓት መሠረት ወደ ጌታ ተጨማሪ አመታትን እንዲመኝ ተመኘ። የአይሁድ ቀሳውስት ኦupር ቡርገን (ስዊድላንድ) እና ጆሴፍ ትሲኒየር (ፈረንሣይ) በ Vietnamትናም በተከበረው ሥነ ሥርዓት መሠረት ለእርሱ ሰገዱ። ”

    የዚያን ቀን የጌታ ቤት ተሰብስቦ ነበር። እንደዚሁም ሁለቱ ካህናት ወደ እግዚአብሔር ለመስገድ በትልቁ ግቢ ውስጥ ለመግባት ችለዋል ፡፡ እንዲሁም በአራት ሺህ ሰዎች ፊት ፊት አራት የቫዮሌት ቀሚሶችን ፣ ባለስድማዊ ኮፍያዎችን እና ኩላሊት በጌታ ፊት አራት ጊዜ ለብሰዋል ፡፡ መቼ ታይይ Đንህ ươንግ ትሪናህ ቲክ ሁለቱን ካህናት አየና እንዲሰግዱ ገፋፋቸው ቪንግ ቱ á ሁ (እናቱ) በአጠገቡ ተቀምጠው ፣ ቡርጊስ እና ትሲኒየርም እንዲሁ አደረጉ ቪንግ ቱ á ሁ አራት ጊዜ². "

የአረጋዊያን ረጅም ዕድሜ ምኞትን ለማክበር ሥነ-ስርዓት

    በተለምዶ አንድ መሆን አለበት የ 60 ዓመቶች የመንደር ሽማግሌ መሆን ወደሚያስፈልገው ዕድሜ ላይ ለመድረስ። ሆኖም ይህ ስብሰባ ተቀባይነት ያለው ብዙ ሰዎች ወደ እርጅና ዕድሜው በሚደርሱባቸው አካባቢዎች ብቻ ነው ፡፡ በጣም ጥቂት ሰዎች እርጅና የደረሱባቸውን ቦታዎች በተመለከተ ፣ የ 50 ዕድሜ። የመንደሩ ሽማግሌ እንደመሆን ሊቆጠር ይችላል ፡፡ በባህሉ መሠረት የመንደሩ ሽማግሌዎች ለመሆን የሚያስፈልጉትን ዕድሜ ላይ የደረሱ ሰዎች በይፋ በመንደሩ ሽማግሌዎች ዝርዝር ውስጥ እንዲመዘገቡ እና ነፃ እንዲሆኑ ለመንደሩ ባለሥልጣናት ማሳወቂያ ለመስጠት እና ጂኒውን ለማምለክ በጋራ መስሪያ ቤቱ ማቅረብ አለባቸው ፡፡ ሁሉም ማህበራዊ መዋጮዎች። በዚህ ቀን ሁሉም የመንደሩ ሽማግሌዎች እና የመንደሩ ባለሥልጣናት በአንድ ላይ ተሰባስበው ለመመሥከር እና ለአንዳንድ ምኞቶች በአንዳንድ ግጥሞች ወይም በተራቀቀ የስድ ንባብ ክፍሎች ፡፡ የሚፈለገውን ዕድሜ ላይ የሚደርሰው ሰው ምንጮችም በስነ-ሥርዓቱ ላይ መገኘት አለባቸው ፣ ግን ደስታን ከመጋራት እውነታ በተጨማሪ በበዓሉ ላይ እንደሚያደርጉት እንዲሁ በጋራ ቤቱ ውስጥ ማገልገል አለባቸው። ረጅም ዕድሜ የመመኘት ሥነ ሥርዓቱ ብዙውን ጊዜ የሚዘጋጀው በመንደሩ የጋራ መኖሪያ ቤት ውስጥ ነው ፡፡ ባለሥልጣኖቹ ረጅም ዕድሜን ለመመኘት ስጦታዎች የሚባሉትን አንዳንድ ስጦታዎች ያዘጋጁ ነበር ፡፡ እነዚህ ስጦታዎች እንዴት ናቸው? በአንዳንድ ቦታዎች ልክ ሽማግሌው የምድር ምርትን ለመሰብሰብ የሩዝ ሜዳ አንድ ክፍል ነው ማይ ቱጉንግ (ታህ ሆአ ፣ ፊቱ ቶኮ); በሌሎች ቦታዎች ስጦታው ምናልባት ሽማግሌው ልክ የ 80 ዓመት ዕድሜው ከደረሰ ስጦታው ምናልባት ቀይ ቀሚስ እና የቫዮሌት መስሪያ ሳን ቪ መንደር (ፎቹ ቶኮ) ፣ ወይም ጥቂት ጣፋጭ ሻዶኮች ወይም ቢጫ የሙዝ እጅ ብቻ። ሆኖም ፣ በደረሱበት እርጅና ላይ በመመርኮዝ “ረጅም ዕድሜን ለመመኘት ሥነ-ስርዓቱን” በጥብቅ የሥልጣን ተዋረዳዊ ትርጉም መሠረት የሚያደራጁ መንደሮች አሉ ፡፡

- ከ ዘንድ ዕድሜው ከ 60 እስከ 70 ዓመት ነው፣ አዛውንቱ “ሀንግ trung kỳ lão"(የመካከለኛ ደረጃ መንደር ሽማግሌ) የመንደሩ ሰዎች የወይን ጠጅ ይሰጣቸዋል።

- ከ ዘንድ የ 71 ዕድሜ። እና ከዚያ በላይ ሽማግሌው ተጠርቷልሀንግ thuợng kỳ lão"(የከፍተኛ መብራት መንደር ሽማግሌ) ከአሮጌ ልብስ ጋር (የወይን ጠጅ) ጽዋ ይሰጣቸዋል (ከቀይ ሐር የተሠራ) በመንደሩ ሰዎች።

- ሰዎች ከ xNUMX ዓመት በላይ ተብለው ይጠራሉThượng thượng th ng"(በጣም የበሰለ የበሰለ ዕድሜ) እና የ 71 እና ከዚያ በላይ ለሆኑ የመንደሩ ሰዎች ከመታከም በተጨማሪ (XNUMX የመጠጥ andርባን እና በዕድሜ የገፉ ቀሚሶች) ፣ እንዲሁም ትይዩ ዓረፍተ-ነገሮች ተሰጥተዋል (በወረቀት ወይም በሐር ላይ ተጽ writtenል) በማህበራዊ አቋማቸው ላይ በመመስረት።

- ሰዎች ከ xNUMX ዓመት በላይ ተብለው ይጠራሉባች ቱክ thò dân"(የሺዎች አማኞች) እና ከእነዚህ ሰዎች ጋር በተያያዘ በ የመጀመሪያ ቲት ቀንየመንደሩ አለቃ የግድ ቢል እና አልኮልን በቤታቸው ለማምጣት “ረጅም ዕድሜ እንዲመኙ” ለማድረግ የግድ መንደሩን በሙሉ መወከል አለበት ፡፡

    “ረጅም ዕድሜ የመኖር ምኞት” ከሚባሉት የተለያዩ ዓይነቶች መካከል ልዩ ባህሪ እንደመሆኑ መጠን በ “theልማሳዎች የጋራ መኖሪያ ቤት” ሆነው ያገለግላሉ ተብሎ በተገነባው ቦታ ላይ የተመለከተውን መጥቀስ አለብን ፡፡ ሊዩ Đኦ መንደር.

    “ለአዛውንቶች የጋራ መኖሪያ ቤት” ከቀርከሃ የተሠራ ነው ፣ ጣሪያው ጣሪያ እና ከቀርከሃ ጣራዎች የተሠሩ ግድግዳዎች አሉት ፡፡ የጋራ መኖሪያ ቤቱ አደባባይ ጭንብል በጥንቃቄ የተዘረጋ ብዙ ደረጃዎች አሉት። የግለሰብ ትሪ መብቶችን ለማግኘት መብት ላለው ለቀድሞው መንደር ሽማግሌው ከፍተኛው ደረጃ የተቀመጠ ነው (እሱ ሳይበላ ሲመጣ ወደ ቤቱ ሊወስድ ይችላል) ሌሎቹ ዝቅተኛ ደረጃዎች እንደ ተለያዩ ደረጃዎች ፣ ከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ ላይ በመመርኮዝ የተደረደሩ ናቸው። በዚህ ሥነ-ስርዓት ሁሉም ባለሥልጣናት ሁል ጊዜ ፍቅራቸውን ያሳያሉ እናም “በመንደሩ መንፈስ”Kính lão đắc thɔ"(አንድ ሰው በዕድሜ የገፉ ሰዎችን ሲያከብር ረጅም ዕድሜን ያገኛል) ማለትም አዛውንቶችን የሚያከብሩ ፣ እነዚህ አዛውንቶች እርጅናቸውን ይተዋሉ።

    ይህንን ሥነ ሥርዓት ለማደራጀት የተመረጠው ቀን እንደ እያንዳንዱ መንደር ይለያያል ፡፡ የ ሊዩ Đኦ መንደር (ታህ ሊም ፣ ሁአ Nam) ለምሳሌ ፣ ለመጀመሪያው የጨረቃ ወር 7 ኛ ቀን ፣ The ላንግ Đài (Ĩንህ ቶንግ ፣ ፊውል ቶኮ) እንደ መጀመሪያው የጨረቃ ወር 2 ቀን ፣ 6 ኛ እና 7 ኛ ቀን መርጠዋል ፎንግ ላን መንደር (ቪት ትሪ ፣ ĩንፋ ፊን) ፣ የመጀመሪያውን የጨረቃ ወር 3 ኛ ቀን መርጦታል።³

የአንዱን ቅድመ አያቶች መላክ

    ሰዎች ደስ የሚሉ የወረቀት አቅርቦቶችን ለማቃጠል በግቢው መሃል ላይ ወይም በጥሩ ጉድጓዱ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ንጹህ ጥግ ይመርጣሉ ፡፡ በተወሰኑ ቦታዎች ሰዎች የጃዝ ወረቀት ማቅረቢያ ከማቃጠልዎ በፊት የአምልኮ ሥርዓቱን የሚያከናውን ሰው መገኘትን በሚጠይቁ በጣም የተወሳሰበ ሁኔታ ያቃጥላሉ ፡፡ የአምልኮ ሥርዓቱ አስፈፃሚ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናወናል እናም የዜና ወረቀቶች በደስታ በሚቃጠሉበት ጊዜ ዳኛው ከመናፍስት ጋር የተገናኘ መሆኑን የሚያረጋግጥ መስሎ ይታያል ፡፡ ይህ ሁሉ የቤተሰብ መሪን በተመለከተ ጠንካራ ግንዛቤ ለመፍጠር የታሰበ ነው ፡፡

ምልልስ በርቷል⁴

የሦስተኛው ቀን ሥነ-ስርዓት

እኛ በግልፅ ስምምነታችንን የመጠበቅ መብት አግኝተናል-

     ለአባታችን ቤተሰብ: - ቅድመ አያቶቻችን ፣ የአከባበር አያት ፣ አያት ፣ አያት ፣ አባት ፡፡

    ለእናታችን ቤተሰብ: ቅድመ አያቶቻችን ፣ የአከባበር አያት ፣ ቅድመ አያት ፣ አያት ፣ እናቴ ፡፡

ከመለያየቶችዎ በፊት ፣ እኛ እርስዎ የሚከተሉትን መረጃዎች ለእርስዎ ሙሉ በሙሉ እንጠብቃለን-

     እኛ ላይ ነን ሦስተኛ Tết ቀንእንደዚሁም በፀደይ መጀመሪያ ላይ እንደ ፍራፍሬ እና አበባ ፣ ቢትል እና አልኮሆል እንዲሁም ሌሎች አስፈላጊ ነገሮችን ሁሉ እንደ እርሶ እናቀርባለን እንዲሁም ወጣት እንዲሁም መላው ቤተሰባችንንም እንደሚባርክ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ጤና እና ሰላም በብዙ ጤና ይኑርህ።

    የአባቶቻችንን እናቶች ፣ አጎቶች ፣ አጎቶቼን ፣ ወንድሞችን እና እህቶችን በስጦታው እንዲደሰቱ በአክብሮት እንጠይቃለን ፡፡

    እኛም የእኛን በአክብሮት እንጋብዛለን የሄርትስ ልጅ እና የእኛ ወጥ ቤት እግዚአብሔር ቅድመ አያቶቻችንን በደስታ ለመገናኘት ፡፡

ከእኛ ጋር ያለንን ግንኙነት ያክብሩ

Section በክፍል 2 ይቀጥሉ…

ማስታወሻ:
¹ ተባባሪ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
² ጄ ቢ ታክሲ - ከፈረንሳይ ወደ ቶንኪን መንግሥት የተጓዙ የጉዞ መለያዎች ፣ ኢቢድ ፣ ገጽ 121 - 146
³ በ LÊ TRUNG VŨ መሠረት - የ Vietnamትናም ባህላዊ ቲት - የተጠቀሰ መጽሐፍ
⁴ እንደ HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - በቶት ቀናት እና በቲ እና የሞት መታሰቢያዎች ላይ ምልጃዎች.

BAN TU THU
01 / 2020

ማስታወሻ:
◊ ምንጭ የ Vietnamትናምኛ የጨረቃ አዲስ ዓመት - ዋና ፌስቲቫል - አሶ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
◊ ደፋር የጽሑፍ እና የሰፒያ ምስሎች በባን ቱ ቱ ተዘጋጅተዋል - thanhdiavietnamhoc.com

ተመልከት:
◊  በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጥንቆላዎች እስከ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ክብረ በዓላት.
◊  የ “Tết” ቃል መፈረም
◊  የጨረቃ አዲስ ዓመት በዓል
◊  የ PROVIDENT ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለኬቲን እና ኬኮች አሳቢነት
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የአቅርቦት ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለዲፓርት ክፍያ አሳሳቢ ጉዳዮች
◊  በሀገር ውስጥ በደቡብ ክፍል ውስጥ: የ HARAR PARALLEL CONCERNS
◊  የአምስት ፍራፍሬዎች ትሪ
◊  የአዲስ ዓመት መምጣት
◊  መሸርሸር / መሸርሸር - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 2
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 3
◊  አዲሱን ዓመት በመጠበቅ ላይ - ክፍል 1
◊  ለሁለተኛ ጊዜ ክብር ለ CÔ KII (የሊቃውንቱ ሚስት) በቲ. ሁለተኛ ቀን
◊  ወደ ሥራ ከመጀመርዎ በፊት - ክፍል 1
◊  ለቲቲ ሥነ ሥርዓቶች መሄድ - ክፍል 2
◊  ቬትናም የጨረቃ አዲስ ዓመት - vi-VersiGoo
◊ ወዘተ