ለቲ ቲ ውርስ - ክፍል 2

ዘይቤዎች: 400

ረዣዥም ኒጊን ማንች¹

Section ለክፍል 1 ይቀጥላል

የጽሑፍ ወረቀት ገንዘብ ማቃጠል

    በሦስተኛው ቀን ከሰዓት በኋላ ፣ ከመጨረሻው ምግብ በኋላ ፣ ቅድመ አያቶች ተባረዋል ፡፡ በቤተሰብ ራስ ገዝቶ በወንድሞቹ ፣ እህቶቹ እና የአጎቱ ልጆች ያመጣው የመራጭ ወረቀት ገንዘብ ሁሉ ተቃጠለ ፡፡

    ከምግብ እና ኬኮች በተጨማሪ ፣ የቀረውን ሩዝ እና ገንዘብ ለመላክ ስርዓቱ ወደ መሠዊያው ይመጣሉ ፡፡ ሩዝ በዋነኛው ቅርጫት ውስጥ ባለው ገንዘብ ውስጥ ይገኛል ፣ ከዚያ በኋላ ለሞቱ ገንዘብ ማስተላለፍ ምሳሌያዊ ድርጊት ሆኖ በሚነደው ተቃራኒ የወረቀት ገንዘብ ላይ ተወስ isል ፡፡

   የጋዜጣው የወረቀት ገንዘብ ሊቃጠል ተቃርቦ በሚሆንበት ጊዜ በአነስተኛ አመድ ላይ ያለው የወሲብ ገንዘብ ገንዘብ ወደ እውነተኛው ወርቅ ይለውጠዋል በሚል እምነት አመድ ላይ ይፈስሳል ፡፡

    ከዚያ በኋላ በመሰዊያው በሁለቱም በኩል የተቀመጡት ሁለቱ የሸንኮራ አገዳዎች አመድ ላይ ደርቀዋል - ቅድመ አያቶቹ ወርቁን ወደ ተረት አለም ለመሸከም እና ወርቁን ለመዝረፍ ከሚሞክሩ ሰይጣኖች ጋር ይጠቀሙባቸው ነበር ፡፡

    አንዳንድ ሰዎች በቅርብ ቀን ወይም በኋለኛው ቀን እንዲከናወኑ ለማድረግ የጽሑፍ ወረቀቱን ገንዘብ ለማቃጠል ከቤቱ ባለቤት ባለቤት ዕድሜ ጋር የማይጣጣም ቀንን ወይም ቀን ከቤቱ ባለቤት ጋር የማይጣጣም ቀንን በጥንቃቄ ይመርጣሉ ፡፡

    ሌሎች ሥራ ፈቶች ሰዎች ከአባቶቻቸው ጋር ያላቸውን ቁርኝት ለማሳየት አምልኮቱን ለተጨማሪ ቀናት ያራዝማሉ ፡፡ በአንዳንድ ቦታዎች - ልክ እንደ ሁế - ቅድመ አያቶቻቸውን በሚልክበት ጊዜ ሰዎች የመራጭ ወረቀት ገንዘብን በትንሽ ሳንቲሞች ቆረጡ (እያንዳንዱ መጠን 3 ወይም 4 ሴ.ሜ.) የቤት እቃዎቻቸው ላይ የሚለጥፉ ()ቁምሳጥን ፣ ጠረጴዛዎች ፣ ፀጉሮች ፣ የጭነት መኪናዎች) ሁለት ጊዜ ከሰገዱ በኋላ አንድ “ብር” ከአንድ “ወርቅ” ጋር መተካት። ከዚያ ወደ ወይኑ ሄደው በፍራፍሬዎች ላይ ይለጥ pasteቸዋል ፡፡

    ይህ በ "a" ይባላል የቲ ሥነ ስርዓት ለቤቱ እና ለጓሮው

የዓሳ ሾርባ

    በደቡብ ውስጥ ብዙ ሰዎች ቅድመ አያቶቻቸውን በመጀመሪያው ወር በአራተኛው ቀን ይልካሉ። ይህ ለምድር ሥነ ሥርዓት ተብሎ ይጠራል ፡፡ እንዴት? ምናልባትም ቀደም ሲል በሰሜን ውስጥ እንዳሉት ቅድመ አያቶቻቸውን ለመልቀቅ ቶሎ ስላልቻሉ ሕይወት ቀላል ስለሆነ ነው ፡፡ ሰዎች በበር ጎኖች ፣ በመጠጫ ሰሌዳዎች ፣ በጠረጴዛዎች ላይ ለመለጠፍ እና በመሰዊያው ላይ የዓሳ ሾርባ የሸክላ ድስት (ፖታስየም) ላይ ለማሳየት (ለመለጠጥ) የወጥ ቤቱን የወረቀት ገንዘብ ወደ ካሬ ይ cutርጣሉ (ዓሳው አልተመረጠም እና ክዳኑ በድስት ላይ አይቀመጥም) የሰባውን ሥጋ እና የተቀቀለውን የሾላ ቅጠልን ለመመገብ የዓሳ ሾርባ ከአዲስ ሰላጣ እና ከመራራ የሙዝ ቁርጥራጮች ጋር ይመገባል ፡፡ በዚህ አጋጣሚ ልማዱ ሴቶች ቅድመ አያቶቻቸውን ወደ መቃብራቸው ለመላክ ኬክ እና ጣፋጭ ምግቦችን ይዘው እንዲሄዱ ማድረግ ነው ፡፡ ሀብታም ሰዎች አገልጋዮቻቸውን ወክለው እንዲሸከሟቸው ያደርጓቸዋል ፡፡ በኋላ ላይ ሰዎች ቀስ በቀስ ልማዱ እንዲተው ሰዎች ቅድመ አያቶቻቸው በመሠዊያው ላይ እንደሚቆዩ ማሰብ ጀመሩ ፡፡ ሆኖም ፣ ቅድመ አያቶችን የመቀበል ልማድ አሁንም እንደቀጠለ ነው ፡፡

    ከሶስቱ ቀናት በኋላ ቲ፣ መልካም ነገር ያላቸው ሰዎች ሀ ቲ ሥነ ሥርዓት ለባሮቻቸው እንስሳትን ያዘጋጃሉ ፣ ጣፋጮቻቸውን ያዘጋጃሉ ፡፡ ከዛም ኬክ በጫካዎቹ ላይ ይረጫል ወይም ከሚበሉት ሣር ጋር ይደባለቃል ፡፡ ያለበለዚያ ኬኮች ከቀንድዎቻቸው ተሰቅለዋል። በ ሙንግ ካለፈው ዓመት እርሻውን ላበረከቱት እርዳታ እና ለመጪው ዓመት በዚሁ እንዲቀጥሉ ለመጠየቅ አከባቢ ምስጋና ይግባቸው ዘንድ በቡፋሎ ወይም በሬዎች እርሳሶች ፊት ለፊት ይደረጋል ፡፡

ድግግሞሽ⁴

የቱት ቀጣዩ ቀን ክስተት (የ vታ ብልግናን ለማቃጠል የአምልኮ ሥነ ሥርዓት)

እኛ በግልፅ ስምምነታችንን የመጠበቅ መብት አግኝተናል-

    ለአባታችን ቤተሰብ: - ቅድመ አያቶቻችን ፣ የአከባበር አያት ፣ አያት ፣ አያት ፣ አባት ፡፡

  ለእናታችን ቤተሰብ: ቅድመ አያቶቻችን ፣ የአከባበር አያት ፣ ቅድመ አያት ፣ አያት ፣ እናቴ ፡፡

ከመለያየቶችዎ በፊት ፣ እኛ እርስዎ የሚከተሉትን መረጃዎች ለእርስዎ ሙሉ በሙሉ እንጠብቃለን-

     ዛሬ የ የቲት አራተኛ ቀን፣ እናም የ vታ ብልሽትን እናቀርባለን ለማቃጠል ሥነ ሥርዓቱን እናከብራለን ፣ እንደዚሁም ፍራፍሬዎችን ፣ አበቦችን ፣ ቤልካልን እና አልኮልን ፣ ሻማዎችን ፣ ዕጣን ጣውላዎችን ፣ ጥሩ ወርቅ እና ብርን እንደ መልካም ምኞት እናቀርባለን እንዲሁም መላችንን ይባርካሉ ብለን ተስፋ በማድረግ የበዓል ቀንን የምንመረምርበት ቀን ነው ፡፡ ቤተሰብ ፣ ወጣት እንዲሁም አዛውንት ፣ ብዙ ጤና እና ሰላም ያላቸው ፣ በጥናታቸው ውስጥ ብዙ መሻሻል እና በቢዝነስዎቻቸው ውስጥ ብዙ ብልጽግና አላቸው ፡፡

   የአባቶቻችንን እናቶች ፣ አጎቶች ፣ አጎቶቼን ፣ ወንድሞችን እና እህቶችን በስጦታው እንዲደሰቱ በአክብሮት እንጠይቃለን ፡፡

    እኛም የእኛን በአክብሮት እንጋብዛለን የሄርትስ ልጅ እና የእኛ ወጥ ቤት እግዚአብሔር አባቶቻችንን በደስታ ውስጥ ለመቀላቀል ፡፡

ከእኛ ጋር ያለንን ግንኙነት ያክብሩ

የሃንጋሪ Moor-Hens ባህል

    ወደ መንደሩ ህዝብ እርሻ ሕይወት ውስጥ ወደ ተለመደው ባህል እንመለስ ፡፡ እኛ ማለት በየ 3 ዓመቱ በየ XNUMX ዓመቱ የሚከናወነው የአደን ማደን-እርባታ ማለት ነው^rd ወይም 5 ኛ የቲ ቀን. ይህ ባህል “ቶርን ማደንየመጨረሻውም ቲ በዓመቱ ውስጥ. ተከላው ከተጠናቀቀ በኋላ ከላይ በተጠቀሱት ቀናት - ሰዎች at ዮን Đỗ መንደር (የን ወረዳ ፣ ሃም ናም) የምስራቅ አደን አደን ያደራጁ (Fig.4) - ቀደም ሲል የሩዝ ሜዳዎችን ያስቸግር የነበረው የወፍ ዝርያ - በተለይም ሩዝ ገና አዲስ ወጣት በሚሆንበት ጊዜ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ዮን Đỗ 10hamlet ያለውና ሰፋፊ መሬት እና ብዙ የሩዝ ማሳዎች ያለው ትልቅ መንደር ነው ፣ ስለሆነም ሙር-ሄኖች የፈለጉትን ያህል መመገብ ይችላሉ ፡፡

    ከጧቱ ማለዳ ጀምሮ ቤታቸውን ለማቆየት ከቤት ከሚቆዩ ሴቶችና ሕፃናት በስተቀር ሁሉም የመንደሩ ነዋሪዎች ወደ የጋራ መኖሪያ ቤቱ በፍጥነት ይሄዳሉ ፡፡ ጉንጮዎች እና ከበሮዎች ሲጮሁ ሰዎች በምላሹ በጆሮዎቻቸው ይጮኻሉ ፡፡ ከዚያ ሁሉም እንደ ጠንካራ እና በሚገባ የተደራጀ ሰራዊት ወደ ሜዳ ይጣደፋል ፡፡ ወደፊት የሚጓዙት እና የኋላውን ማምጣት ጠንካራ ወጣት ወንዶች ሲሆኑ የመንደሩ ሽማግሌዎች በመካከላቸው ይራመዳሉ ፡፡ ሰዎች በጩኸት ወቅት ዶንጋዎችን ይመቱ ፣ ትልልቅ እና ትናንሽ ከበሮዎችን ይመታሉ ፣ በክልሉ ሁከት ፈጥሯል ፡፡ በፍርሀት የተጎዱት ዶሮዎች በየቦታው ይሮጣሉ ፣ አንዳንዶቹ ወደ ራቅ ብለው ወደ የቀርከሃ ግንድ ሲሮጡ ሌሎች ደግሞ ለመደበቅ ወደ ሣሩ ውስጥ ይገባሉ ፣ ግን አንዳቸውም ቢሆኑ በዙሪያቸው ካሉ ጠንካራ ወጣቶች እጅ ማምለጥ አልቻሉም ፡፡

  በተያዙት የሰዎች ማማዎች መጠን ላይ በመመስረት መንደሩ በጥሬ ገንዘብ ወይም በእቃ ነገሮች ወሮታውን ይገልጻል ፡፡ የሞር-ሄይንስ አደን ልማድ እንደ ፎቹ ቶኮ, ታህ ሆአ (የĐንህ ችንግ መንደሮች ፣ ዩን Đንህ)³.

Section በክፍል 3 ይቀጥሉ…

ማስታወሻዎች:
¹ ተባባሪ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
² ጄ ቢ ታክሲ - ከፈረንሳይ ወደ ቶንኪን መንግሥት የተጓዙ የጉዞ መለያዎች ፣ ኢቢድ ፣ ገጽ 121 - 146
³ በ LÊ TRUNG VŨ መሠረት - የ Vietnamትናም ባህላዊ ቲት - የተጠቀሰ መጽሐፍ
⁴ እንደ HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - በቶት ቀናት እና በቲ እና የሞት መታሰቢያዎች ላይ ምልጃዎች.

BAN TU THU
01 / 2020

ማስታወሻ:
◊ ምንጭ የ Vietnamትናምኛ የጨረቃ አዲስ ዓመት - ዋና ፌስቲቫል - አሶ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
◊ ደፋር የጽሑፍ እና የሰፒያ ምስሎች በባን ቱ ቱ ተዘጋጅተዋል - thanhdiavietnamhoc.com

ተመልከት:
◊  በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጥንቆላዎች እስከ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ክብረ በዓላት.
◊  የ “Tết” ቃል መፈረም
◊  የጨረቃ አዲስ ዓመት በዓል
◊  የ PROVIDENT ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለኬቲን እና ኬኮች አሳቢነት
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የአቅርቦት ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለዲፓርት ክፍያ አሳሳቢ ጉዳዮች
◊  በሀገር ውስጥ በደቡብ ክፍል ውስጥ: የ HARAR PARALLEL CONCERNS
◊  የአምስት ፍራፍሬዎች ትሪ
◊  የአዲስ ዓመት መምጣት
◊  መሸርሸር / መሸርሸር - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 2
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 3
◊  አዲሱን ዓመት በመጠበቅ ላይ - ክፍል 1
◊  ለሁለተኛ ጊዜ ክብር ለ CÔ KII (የሊቃውንቱ ሚስት) በቲ. ሁለተኛ ቀን
◊  ወደ ሥራ ከመጀመርዎ በፊት - ክፍል 1
◊  ለቲቲ ሥነ ሥርዓቶች መሄድ - ክፍል 1
◊  ለቲቲ ሥነ ሥርዓቶች መሄድ - ክፍል 3
◊  ቬትናም የጨረቃ አዲስ ዓመት - vi-VersiGoo
◊ ወዘተ