TẾT ከ TRẦN TẾ XƯƠNG ጋር
ዘይቤዎች: 572
ረዣዥም ኒጊን ማንች1
በእድሜ ዘመን እንደነበረው ልማድ ፣ አንድ ባለቅኔ ሲሆን ፣ መቼ መቼ ቲ ይመጣል ፣ አንድ ሰው ጥቂት ግጥሞችን ሊኖረው ይገባል ፣ ወይ በአይምሮው ተመስጦ አምሳያ የሆነ አንድ ሰው ፣ ወይም በራሱ ላይ ግጥም ወይም ትረካ… ይህ ቀደም ሲል ነገሮችን ለመመርመር ነው ፣ አንድ ሰው በሄደበት መንገድ ወደኋላ ተመልሷል ያለፈው.
ወደ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ከተለመዱት ባለቅኔዎች መካከል ፣ Tế Xngng እኛ በግዴታ ብለን ልንጠራው እንችላለን ገጣሚ ነው ሀ “ብስጭት” አንድ; ይህ የሆነበት ምክንያት በድሃ እና በመጥፎ ኑሮ መምራት ነበረበት እና ሁልጊዜም የትውልድ አገሩ ላይ የተንጠለጠለ በመሆኑ ከፍተኛ የዩኒቨርሲቲ ምሩቅ (ዲፕሎማ) ማግኘት ሲችል ብቻ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን ብቻ ነው የሚያገኘው እናም በሀገሪቱም በሀዘን እየሰቃየ ያለው ፡፡ የፈረንሣይ ወራሪዎች እጅ ነው ፡፡ ያ ነው “ብስጭት” ሰው ግልጽ የሆኑ ቁርጥራጮችን የያዙ ብዙ ምሳሌዎችን ትቷል “ተጨባጭ እና ነቀፋ” ተፈጥሮ ፣ እና Tế ቀናት በእድገቱ ላይ መሳለቂያ እና መሳቅ ፣ አስቂኝ ትዕይንት ማሳየት ፣ የጉምሩክ እና ልምዶች ወሬ ለእርሱ ጥሩ አጋጣሚ ይሆናል1
ከሁሉ በፊት ሀብታምም ድሃም ቢሆን ነገሮችን በደስታ በመግዛት መወዳደር የሕዝቡ ልማድ ነው ፡፡ በአንድ በኩል ብዙ ሰዎች ሀብታቸውን ለማሳየት ወይም ለማሰራጨት ይፈልጋሉ ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሌሎች ሰዎች “ዕጣን አመድ እና ቀዝቃዛ ጭስ” ብቻ ያላቸው ቤተሰቦች ምንም ዓይነት አስተያየት እና መሳቂያ አይሆኑም ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ጊዜ ፣ Tế Xngng በሥራ ፈትቶ ብቻ ሳይወድ በጭካኔ ድሀው ላይ ደግሞ አፌዙበት ፡፡
"ወዳጆቼ ፣ በዚህ የቲት ጊዜ ውስጥ እኔ ድሃ ነኝ ፣
እኔ የማጠፋውን ገንዘብ ገና ከደረቴ ገና አልሳብኩም ፡፡
የ chrysanthsemum ወይን አዝዣለሁ ፣ ግን ሻጩ ሊያመጣለት አልፈቀደም።
አንድ ሰው ሎተሪ እንዲገዛልኝ ጠይቄያለሁ ፣ ነገር ግን ዋጋው አሁንም በጣም ከፍተኛ ነው ፣
የስኳር ኬክዬን ለመጠቅለል ተዘጋጅቼ ነበር ፣ ግን ዝናቡ ዝናብ እንዲሮጥ ያደርግ ነበር ብዬ ፈርቼ ነበር ፡፡
ጥቂት የአሳማ ሥጋን ማዘጋጀት ፈልጌ ነበር ፣ ግን በሙቀቱ ምክንያት ሊሽከረከር ይችላል ብዬ ፈርቼ ነበር ፣
ይህ በቂ ነው ፣ ያ ነው ፣ ይህን ለሚቀጥለው ቲት ፣
ወዳጆቼ ፣ በዚህ የቲት ጊዜ ውስጥ እኔ ድሃ ነኝ ብላችሁ አታስቡ ፡፡ ”
Vietnamትናም በፈረንሣይ የግዛት ዘመን ከወደቀችበት ጊዜ አንስቶ የ theትናም ሰዎች ሁለት ማክበር አለባቸው Tế ቀናት. እነዚህ ጨረቃ ናቸው የቲ ቀን or ቪዬትናም ቲት እና የቀን መቁጠሪያ Tết ቀን ወይም የፈረንሣይ ቲ ቀን. በዚያን ጊዜ ለንጉሱ ታማኝ የሆኑት የኮንፊሺያ ሊቃውንት ይጠባበቃሉ ሁế ፍርድ ቤት እውቅና ከመሰጠታቸው በፊት አዲሱን ዓመት እና የጨረቃ ቀን መቁጠርን ለመግለጽ ነው ቲ.
"የፀደይ ወቅት በቅርቡ በ Huế ፍርድ ቤት ታወጀ ፣
የፀደይ ወቅት ለሁሉም የተለየ አይደለም ፣ ግን ለሁሉም ነው። ”
ከፍርድ ቤት ማለት ከ ሁế።ፍርድ ቤቱ የሚገኝበት ከተማ ፡፡ ግን ፣ እንዴት ነበር? ቲ ለሁሉም ሰላምታ? እስኪ እንስማ ቱ ươንግ ለእኛ ሲገልጽ
"በተዘዋዋሪ እና በድብቅ ብቅ ማለት ጥቃቅን ብስባሽ ጨዎችን ነው ፣
ስለዚህ ግድግዳው ላይ ጫጫታ ጫጩትን የሚያመለክተው የባሕላዊ መግለጫ ንድፍ ነው ፡፡
ጫማዎቹ እና ጫማዎቹ ድምፃቸውን ከፍ ባለ ድምፅ ያሰማሉ ፣ ጥቁር የድንጋይ ከሰል እና የውስብስብ መልክ ያላቸው ብዙ ልጃገረዶችም በሐር ልብሶቻቸው የተጌጡ ናቸው… ”
ያ እይታ በትውልድ አገራቸው ውስጥ ጥልቅ አሳቢነት የሚሰማቸው እና የመሰለ እና የመቃቃቅ ሁኔታን የማስቀረት ስሜታዊ እና ስሜታዊ ናቸው ቱ ươንግ :
"በትውልድ አገራቸው ውስጥ ጥልቅ አሳቢነት የሚሰማቸውትን ለመጠየቅ እንሞክራለን ፣
ያ ፀደይ መጥቷል እናም ለዘላለም ይመጣል ግን አንዳች ነገር በጋለ ስሜት ይሰማቸዋል?"
ባሕሎች እና ልምዶች እንደዚህ ነበሩ ፣ ብልሹ ትዕይንቶች እንዲሁ በብዛት ነበሩ ፣ ባለቅኔው በሌሎች ሰዎች ላይ ሳቀ ፣ ከዚያም ወደራሱ ላይ ለመሳቅ መጣ ፡፡
"ሰዎች ስለአዲስ እና ዘመናዊ በዘዴ እርስ በራሳቸው ይነጋገራሉ ፣
በጨርቅ ውስጥ ያሉ ሰዎች በማንም ሰው አይሰሙም።
የዛ ሰው የሐር ጥምጥም እንደ ሸክላ ጣውላ ትልቅ ነው ፣
የዚያች ልጃገረድ አንጸባራቂ ጥቁር ሐር ቀሚስ መላውን የእግረኛ መንገድ ጠራርጎ አጠፋው።
መነኩሴው በሚሰጡት አገልግሎቶች አማካኝነት መነኩሴው ፓራሹል አለው ፣
የኪሱ ኪሳራዎች በ Maun montagnard ነገድ ውስጥ ባሉ ሳንቲሞች እና ጊዜዎች ተሞልተዋል ሰሜን Vietnamትናም በሪክሾ ላይ ይጋልባል ፡፡
የተጣራ-አቀናባሪ ሰው ባይሆንም አንድ ሰው አሁንም ሦስቱ የቶት ቀናት ማክበር አለበት ፣
ምንም እንኳን የድንጋይ ንጣፍ ቢኖርም አንድ ሰው ለመጠጣት ብቁ ሊሆን ይችላል".
ሰዎች በመዘጋጀት እና በመግዛት ፣ በመጠባበቂያ እና ኬኮች በመስራት ላይ ሲወዳደሩ በድንጋይ የተሰበረው የኮንፊሺየስ ምሁር እንዲሁ በተሳፋሪዎቹ እንዳይስቅ ለማድረግ አንድ ነገር ለማድረግ መሞከር አለበት… ብቸኛው ነገር ቱ ươንግ አይጦቹን ለመያዝ ልብሱን አውልቆ ከጣፋጭ ጣፋጮች ውስጥ ይሻል ወይም እንደ ሆነ ለማየት የመረጠውን ዓይነት ለማድረግ ተጠቅሞበታል። ትሩ Ch ቹ ቻይንኛ ነው ወይንስ ኬክ ከ ኬክ የተሻለ ነበር? ሄልሃኪን የከተማውን ሸጠ?
"በዚህ ዓመት ግ shoppingው ብልህ ነው?
በቅርቡ የቅንጦት ትሪ አለ?
በመዳብ መጋገሪያ ውስጥ በውሃ እና በስኳር የተቀቀለ ፣ በሚጣፍጥ ጥቁር መልክ ይታያል ፣
ከአለባበስ ሲሰበር ፣ ቅሉ በእውነቱ ወፍራም ነው?
የቲሪሺ ቾ የቻይናውያን ጣፋጮች ከሱ ጋር እንዴት ይወዳደራሉ?
ወይዘሮ ሃን ቱ ቱ ኬኮች በጣም የበታች ናቸው?
በሚቀጥለው ዓመት አንድ የቅንጦት ሱቅ ለመክፈት ወስጄ የተወሰነ ሽቶ በላዩ ላይ ለመርጨት ወሰንኩ? ”
ያንን ዓይነት ቅማል ጠብቆ ወስዶ በላዩ ላይ ጥቂት ሽቶ በመርጨት በሱቁ ውስጥ ያሳዩ… ቱ ươንግ የእውነት እጦት ወደ ላይ ደርሷል። ከ ቱ ươንግሃሳቦች ስላሉ ፣ ሰዎች ገንዘብ ለመወጣት “ከሰማይ ገንዘብ መበደር” የሚል ግጥም ማንሳት ይችላሉ ቲ - ሀብታሞቹ አንጀታቸውን መተው ቀላል ስላልሆነ (ማለትም ገንዘባቸውን ማውጣት) በእነዚህ ቀናት3
የፈጣሪው ክምችት አሁንም እንደተሞላ በማየት ፣
እንግዲያውስ የተወሰነ ገንዘብ አበድረኝ መንግሥተ ሰማይን መጠየቅ እፈልጋለሁ ፡፡
ጨረቃውን በጠየቀች ጊዜ ጨረቃዋ ውሸት ነው ፣
ነፋሱን በሚጠይቅበት ጊዜ ነፋሱ ትዕቢተኛ ነው ፡፡
ስለ ሸራዎች ፣ ሲጠየቁ ሸሹ ፣
ነጎድጓዱን ከጠየቁ ነጎድጓዱ አነጋጋሪ ይሆናል።
ያለማቋረጥ ለመጠየቅ ብዙ ጊዜ አላጠፋም ፣
እናም ብዙ የምወጣበት ብድር ለማግኘት ገነትን እጠይቃለሁ ፡፡
የ "ብድርየተጠቀሰው በ ቱ ươንግ በክፍት አየር ገበያ ከሚሸጠው “ሥነ ጽሑፍ” ያነሰ ነው - በዚያን ጊዜ “መጽሐፍት ከሸጠች ልጃገረ” ”ሸሸች ፡፡
On Tế ቀናት፣ ሀብታሞቹ የሐር ጨርቆች ፣ ሸርጣኖች እና ቀሚሶች አሏቸው ፣ ለድሆቹ ግን ቡናማ ሱሪዎች እና ቀሚሶች በጨርቅ የተሰሩ ናቸው ፣ ማንም እራሱን ለማስጌጥ አዲስ አለባበስ አይኖረውም - በከፊል - ልጆቹን በልጅነት ዕድሜያቸው አስቂኝ ያደርጉታል ፡፡
"አዛውንቶች የሾርባ ሳህን አላቸው ፣
ትናንሽ ልጆች አዲስ አለባበስ አላቸው"
ግጥም ገጣሚ ቱ ươንግ የዛውን ውጫዊ ሽፋን የመናገር እና የመሸከም ዋጋ ራሱ በራሱ ይገነዘባል-
እርስ በእርሱ የቅርብ እና አዲስ መሆኑን በጥበብ እርስ በራስ መንገር ፣
ባለቀለም ልብስ ያለው ማንኛውም ሰው አይሰማም ፡፡
ማስታወሻዎች:
1 ተባባሪ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
2 በ TRẦN THANH MAI መሠረት - በቪሲ ወንዝ ላይ - የትሬን ቲ ኤክስንግ ሥነ ጽሑፍ እና ሕይወት - ታን ቪዬት ማተሚያ ቤት - 4th ማተም 1973 p.56 እስከ 59 ፡፡
3 የተቀዳ NGÔ THI - የቲ ግጥም በቱ ቹንግ - ነፃ የወጣዉ ሲጎን - ህን ሲን የፀደይ ወቅት እትም ፣ 1997 - ገጽ 7 ፡፡
BAN TU THU
01 / 2020
ማስታወሻ:
◊ ምንጭ የትናምኛ የጨረቃ አዲስ ዓመት - ዋዜማ በዓል - አሶ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
◊ ደፋር የጽሑፍ እና የሰፒያ ምስሎች በባን ቱ ቱ ተዘጋጅተዋል - thanhdiavietnamhoc.com
ተጨማሪ ይመልከቱ:
◊ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጥንቆላዎች እስከ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ክብረ በዓላት.
◊ የ “Tết” ቃል መፈረም
◊ የጨረቃ አዲስ ዓመት በዓል
◊ የ PROVIDENT ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለኬቲን እና ኬኮች አሳቢነት
◊ የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊ የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊ የአቅርቦት ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለዲፓርት ክፍያ አሳሳቢ ጉዳዮች
◊ በሀገር ውስጥ በደቡብ ክፍል ውስጥ: የ HARAR PARALLEL CONCERNS
◊ የአምስት ፍራፍሬዎች ትሪ
◊ የአዲስ ዓመት መምጣት
◊ መሸርሸር / መሸርሸር - ክፍል 1
◊ የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 1
◊ የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 2
◊ የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 3
◊ አዲሱን ዓመት በመጠበቅ ላይ - ክፍል 1
◊ ወደ ሥራ ከመጀመርዎ በፊት
◊ ለሁለተኛ ጊዜ ክብር ለ CÔ KII (የሊቃውንቱ ሚስት) በቲ. ሁለተኛ ቀን
◊ ቬትናም የጨረቃ አዲስ ዓመት - vi-VersiGoo
◊ ወዘተ