የተለያዩ የ WET RICE ገበሬ አመቶች እና በዓላት - ክፍል 2

ዘይቤዎች: 418

ረዣዥም ኒጊን ማንች¹

Section ለክፍል 1 ይቀጥላል

ለተሳካለት ዓሳ-አመች ወቅት ለመፀለይ ሥነ-ስርዓት

    በመካከለኛው ሰሜን ህዝብ ላይ “የተራራ ምርቃትሥነ ሥርዓቱን ፣ በባህር ዳርቻ ያሉ ሰዎች ሥነ ሥርዓቱን ያከብራሉ “ስኬታማ የዓሳ ማጥመጃ ወቅት እንዲፀልይ"⁶. መንደሩ መባዎቹን ወደ ዐሣ ነባሪው ቤተ መቅደስ ወይም ወደ እግዚአብሔር ቤተመቅደሶች የሚያመጣ ተወካይ ይሾማል የምስራቃዊ ባህር ምንጭ እና የደቡባዊው የባህር ጨው የጆስ ዱላዎችን ለማቃጠል እና ለጸሎት “ፀጥ ያለ ሰማይ እና ጸጥ ያለ ባህር"እና"የዓሳ ጀልባዎች ዓሦች ሞሉከዚያ ጎጆውን ለመጣል የዓሣ ማጥመጃ ጀልባ ወደ ባሕሩ ይላካል ፡፡ በዚያ የመጀመሪያ ጉዞ ሰዎች እግዚአብሔርን ለማምለክ ትልቁን ዓሣ ይመርጣሉ ጄኒ የተጠየቀውን እርምጃ ለመፈፀም ሌላውን ወደ ባሕሩ በመጣል መልቀቅ ፡፡ወፍ መልቀቅ እና ዓሳ ነፃ ማውጣት ፣ ቅጣቶች እና ጥፋቶች ወደ እግዚአብሔር ይቀራሉ".

    በባህር ዳርቻ አካባቢዎች ለሚኖሩ ሰዎች ቶህ ቶን ና ሁế።፣ የፀደይ በዓላት ልክ እንደተከበረው የዓሣ ማጥመጃ ዓሳ ለመጠየቅ እንደ ሥነ-ስርዓቱ ከመደበኛ ህይወት ጋር የተቆራኙ ናቸው¹¹ ላይ ታኢ ዶንግ ሆ መንደር.

    በየዓመቱ የአምልኮ ሥነ ሥርዓቱ የሚከናወነው በ 11 ኛው ቀን ከሰዓት በኋላ ነው^th በጋራው ቤት አደባባይ ልክ አንደኛው የጨረቃ ወር ቀን (እ.ኤ.አ.)ያለፈው ቀን የሳይህ መንደር ተጋድሎ በዓል ነው) እና ጥሩ የዓሳ ማጥመድን ለመጠየቅ ሥነ ሥርዓቱ ሲጀመር እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ይቆያል ፡፡ በዚህ ጊዜ እራሳቸውን በጀልባ የሚለብሱ የጀልባ ባለቤቶች ሁሉ በጥቁር አልባሳት ፣ በነጭ ቆርቆሮዎች እና በቀለም ጥምጥም ለብሰው አንድ ሽማግሌ አሳ አጥማጅ ጥሪውን እንዲያነቡ ተልከው ነበር ፡፡

   በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ከጠዋቱ 5 ሰዓት ላይ እንደ መረቦችን መወርወር ፣ መቧጠጥ / ማጫዎቻዎችን የመሳሰሉ ጨዋታዎች ተደራጅተዋል ፡፡ አረጋዊው አጥማጅ መንደሩ ብዙ ሰላምን እና ብልጽግናን እንዲሰጣት እግዚአብሔርን ይፀልይ ነበር ፣ ከዚያ ሥነ ሥርዓቱን ለማስጀመር ሦስት ጥቅልሎችን ከበሮ ይመታል ፡፡

    አንድ ሽማግሌ ነጭ ፀጉር ሽማግሌ ዓሣ አጥማጅ ከሁለት ጀልባ ባለቤቶች ጋር በመሆን ወደ መሠዊያው ለመምራት ይመጣሉ ፡፡ በዚያው ቅጽበት ከመሠዊያው በታች የቆመው ሌላ አዛውንት ዓሣ አጥማጅ ፣ እንደዚህ ዓይነቶቹን ሳንቲሞች ለመሰብሰብ እርስ በእርስ እንዲፎካከሩ ስጦታዎችን እና ሳንቲሞችን ወደ ግቢው መወርወር ይጀምራል ፡፡ ከዚያ በኋላ በትክክል የተስተካከለ የቀርከሃ ጀልባ የዓሣ ማጥመጃ ሥዕሎች በላዩ ላይ ተጭነው ትናንሽ ዓሣ አጥማጆችን ይዘው የሚሮጡትን ማጥመጃ የሚበላው የዓሳ ጫወታ የመጠምጠጥ ትዕይንት ለማሳየት የሕፃናትን ቡድን እየሮጡ እና ከበው ፡፡ የጀልባው ባለቤቶች ዓሦቹን ለማጥበብ የተቻላቸውን ሁሉ ሲያደርጉ እና ጥቂቶቹን ለመያዝ ወደ መንደሩ ሰብሳቢ ሊቅ ለማቅረብ ሲሞክሩ አርማው ዓሳ ከመረቡ ለመውጣት ይጥራል ፡፡

    ከዚያ እዛው ለመሸጥ ተምሳሌታዊውን ወደ ገበያው ይወስዳሉ ፡፡ ገበያው ከመሠረታዊ ቤቱ ግቢው ጥግ ​​ጥግ ላይ ተወስ isል ፡፡ ዓሣ አጥማጆቹ ከሸጡ በኋላ ገንዘቡን ለማካፈል መሠዊያው ወደሚሠራበት ቦታ ይመለሳሉ። ሥነ ሥርዓቱ አሁን እንደተጠናቀቀ ይቆጠራል ፣ አሁንም ዝግጅቱ ይቀጥላል ፡፡

ለፀደይ-ቅጠል (ስፖንሰር) የመስጠት ሥነ-ስርዓት

    በመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ቲሰዎች የሚጸልዩበትን ሥነ ሥርዓት ያከብራሉ የፀደይ-አምሳያ (ማለትም ለሁሉም የሰው ልጆች እንቅስቃሴ ጥሩነት እና አዲስነት እንዲሁም በተፈጥሮ እና ሁሉም ነገር እንዲበለፅግ) እናም የመንደሩ ነዋሪዎችን ልመና እና ምኞት ለማሳወቅ እና አምላኮቹን እንዲባርካቸው መጠየቅ ፡፡

    ለፀደይ-አምሳያ የመፀለይ ሥነ-ስርዓት⁶ በቤተመቅደሱ ውስጥ ወይም ሰዎች ቀደም ባሉት ጊዜያት ህይወትን የሚያስተካክሉ እና ብዙ አስደሳች ልምዶችን እና ጨዋታዎችን ሊያዩበት በሚችልበት ቅዱስ እና ሰፊ ቦታ ላይ የተደራጀ ነው ፡፡

   የዚህ ሥነ ሥርዓት አደረጃጀት በተደራጀበት ቦታ ላይ በመመስረት ሊለያይ ይችላል ፡፡ በተለይም በ Ĩንህ ፊውል የቀድሞው Vietnamትናም አገር እና በገነቧት የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ የጥንታዊ Vietnamትናም ባህሎችን እና ልምዶችን አሁንም የሚይዝ መሬት ፡፡

    የ ሥነ ሥርዓት ለወጣቶች እና ለጠንካራ ወንዶች የ “ዝርፊያ” ዝርፊያ ያላቸውን ባህሎችመ ስ ራ ት"(የወንድ ብልትን የሚያመለክተው የቀርከሃ ቁራጭ) እና “ካንየን"(የሴት ብልትን የሚያመለክተል ነጠብጣብ) ለፀደይ-አምሳያ የመፀለይ ሥነ-ስርዓት ተመሳሳይ ትርጉም ያለው በመሆኑ ፣ ለወጣቶች እና ለጠንካራ ወንዶች የጸሎት ሥነ-ስርዓት በየዓመቱ በ 3 ኛው ቀን ይካሄዳል ፡፡ ቲ at ጋያ ቱፋ መንደር (ፎንግ ቹ ወረዳ).

    መባዎቹ 12 ካሬ ስግብግብነት ያላቸው የሩዝ ኬኮች ፣ ዶሮ ፣ ከጃዝ ዱላዎች ፣ ከቢት ​​እና ከአልኮል ጋር ያካትታሉ ፡፡ ሥነ ሥርዓቱ ጌታ ወደ ዘውኑ ከጸለየ በኋላ ሥነ ሥርዓቱ ጌታ ወደ ቤተመቅደሱ በር በመሄድ ድምፁን ከፍ አድርጎ ጮኸ: -በዚህ አዲስ ዓመት ለመንደራችን ብዙ ወጣቶችን እና ጠንካራ ወንዶችን እንዲሰጥ ፣ የመንደሮቻችንን ቤተሰቦች ሀብታም እንዲያደርግ ፣ ወጣቶቻቸውን ብዙ ተሰጥኦዎችን እንዲያገኙ እና በመንደሩ ውስጥ ብልጽግናን እንዲያመጣ አምላካችን እንፀልያለን ፡፡".

    ብዙ ወጣቶችን ለመጠየቅ በዚህ ሥነ ሥርዓት ሰዎች “የ“ ጨዋታዎችን ”ይጫወታሉ ፡፡የአሳማ ሥጋን ማስኬድ"እና"የወንድ ብልትን የሚያመለክተው የቀርከሃ ቁራጭ መስረቅበጣም በሚያምር ሁኔታ ነው ፡፡ ጣ pigታት አምላኮችን ለማምለክ ንዑስ-ሃመር አለቃ ተረከዙ ፡፡ የበዓል ቀን ሲመጣ ሁሉም ወንዶች ሁሉ አሳማውን ለማጠብ ወደ ንዑስ ከተማው ቤት ይመጣሉ ፣ በጣሪያ ላይ ጣሪያ ላይ አስቀምጠው ሰልፍ ሰልፍ ያድርጉበት “ሚስተር ካውን ወደ ትሮንግ ቤተ መቅደስ ውሰዱት. ከዚያ በኋላ የመንደሩ ሰዎች አሳማውን ለመግደል እና ድግሱን ለማደራጀት ይሰበሰባሉ ፡፡

    "መ ስ ራ ት”13 ሴ.ሜ ርዝመት ያለው የቀርከሃ ቁራጭ ነው (የወንድ ብልትን ያመለክታል) በቤተ መቅደሱ ግቢ ውስጥ በተቀበረው የቀርከሃ ግንድ ላይ ተተከሉ ፡፡ አንዴ ሥነ ሥርዓቱ ካለቀ በኋላ እና የጎንግ ጓዶቹ ሲመገቡ ፣ እያንዳንዱ ሰው “የቀርከሃ መሎጊያው” ለመያዝ የተቻላቸውን ሁሉ ጥረት ለማድረግ እየጣደፉ ይሮጣሉ ፡፡መ ስ ራ ት"ያገኘውን ሁሉ ቤተሰቡ" ይኖረዋል "ብለው እንደሚያምኑብዙ ወጣት እና ጠንካራ ወንዶች እና ሀብታም ነበሩ”- በተለይ ልጅ የሌላቸውን ሰዎች በተመለከተ ፡፡

    ለብዙ ወጣት እና ጠንካራ ወንዶች የመጸለይ ሥነ-ስርዓት በ ላይ ተገኝቷል ላንግ Đài ሐመር ፣ Bồ ሳኦ መንደር (Ĩንህክ ሉክ) በአንደኛው የጨረቃ ወር 6 ኛ እና 7 ኛ ላይ የተለየ በሆነ መልኩ ፡፡

    በየአመቱ ፣ በ 6 ጥዋት ላይ^th የቲ ቀን፣ በአሮጌው ዓመት ልጅ የነበራቸው ሁሉም ቤተሰቦች ለአምልኮ ወደ መንደሩ ቤተመቅደስ መባ ማምጣት አለባቸው ፣ በአዲሱ ዓመት መንደሩ ብዙ ወጣት እና ጠንካራ ወንዶች ይኖሩታል ብለው ተስፋ ያደርጋሉ ፡፡

    በተለየ ሁኔታ የ እንደ ኑው መንደር (ታማ ታህራ ወረዳ) መንደሮችም በ 4 ኛው ቀን ይከበራሉ ቲ የበለጠ “ጠንካራ” እና ወጣት ወንዶች “ዚንግን እየነደፈ"(ካኖ የሴት ብልትን ወይም የአካል ጉዳትን የሚያመለክቱ የ Vietnamትናምኛ ቃል ነው).

    ገና ከ earlyቱ Sinceት ጀምሮ ፣ ንዑስ-መንደሮች መንደሩ ሰዎች theirርባናቸውን እና የምግብ መጫዎቻዎቻቸውን ለአምልኮ ወደ ቤተመቅደሱ ያመጣሉ ፡፡ ከምሽቱ 8 ሰዓት ላይ ጠዋት የአምልኮ ቦታውን የሚወክሉ ኃላፊዎችን እና የመንደሩን ሽማግሌዎች ጨምሮ ሁሉም ሰው ተገኝቷል ፡፡ ሥነ ሥርዓቱ ጌታ በቋሚነት ወደ ቤተመቅደሱ ደጃፍ ሲወጣ ሥነ ሥርዓቱ በትክክል እኩለ ቀን ላይ ተጠናቅቋል “ካኖን መያዝ".

    የ “ስብስቦች”ካንየንበቤተመቅደሱ አደባባይ ልክ እንደተተከሉ በ 2 የቀርከሃ ምሰሶዎች ላይ የተንጠለጠሉ ናቸው። በእያንዳንዱ ምሰሶ ላይ 36 የ “ስብስቦች” የተንጠለጠሉ ናቸውካንየንእያንዳንዳቸው በመሃል መሃል “ስፕሩሽ” ስፕሊት ሾት አላቸውረዘም ያለ ነጠብጣብእና በመጋገሪያው ውስጥ “ከ” አጭር የተሰራ ዘንግ ተጭኗልvngእንጨት - “ደወል ዱላ” ይባላል ፡፡ ሁሉም የ “ስብስብ” ስብስብ ለመዝለል ሲሞክሩ አንዱ ሌላውን ይጣጣል ፡፡ካንየንበአዲሱ ዓመት በሙሉ ዕድለኛ እንደሆንኩ ተስፋ አደርጋለሁ።

    በተጨማሪም ሰዎች “ሩዝ” ተብሎ በሚጠራው ጨዋታ የሚከበረው ብዙ ሩዝ ለመጸለይ የሚያስችል ሥነ ሥርዓት አላቸው ፡፡ሁቹ ቶንግ"(ሁቹ ቱ ኦን ኦቶቶፖፖያ መጮህ) በ ቪ ቪ Cng ና ትሩፊ Phú መንደሮች (ፎንግ ቹ ወረዳ) “ብዙ ሩዝና ጥሩ ሰብሎች” ይኖራሉ የሚል ተስፋ ላለው ዘውድ ለመጀመርያ የጨረቃ ወር በየስድስተኛው ወር ላይ። በሥነ-ሥርዓቱ ወቅት ጨዋታው “ሁቹ ቶንግየሚከናወነው አስቂኝ በሆነ መንገድ ነው። እያንዳንዱ መንደር 3 ወጣቶችን ይመርጣል ፣ እያንዳንዳቸው በእያንዳንዳቸው ቅርንጫፎች ላይ ትንሽ የከብት ፓንዲ እና ሁለት በርሜሎች በዱራ ቅጠሎች የታሸጉ ሩዝ እሾህ ይይዛሉ ፡፡ ሁሉም ልብሳቸውን ለብሰው እጅግ በጣም ጥሩ ዘውድ ያደርጉ ነበር እናም እየሮጡና እየጮኹ በቤተመቅደሱ አደባባይ ዙሪያ ጉብኝት ያደርጋሉ ፡፡ሁቹ ቶንግ? ”፣“ሁቹ ቶንግ? ” የመንደሩ ሰዎች ጩኸታቸውን ተቀላቀሉ ፡፡ ከዛ በኋላ ፣ ወደ ቤተመቅደሱ ገቡ ፣ በጊዚያዊው መሠዊያ ፊት ለፊት ባለው በአግድመት በሁለቱም ጎኖች በኩል አግድም በመስመሮች ላይ ገብተዋል ፡፡ ከዛ “እየጮኹ እያለ እየጮኹ በትከሻ መሎጊያዎቻቸውን ለጎንግ እና ከበሮዎች ዘፈኖች ይጫወታሉሁቹ ቶንግ? ”፣“ሁቹ ቶንግ? ” ሁሉም ሰው አብረዋቸው ይጨፍራሉ ፡፡ ከሶስት ጭፈራዎች በኋላ የጨዋታው ጌታ መልካም እድል ለመያዝ እንዲንከባለል ሁሉም ሰው ፔዳ እና ተጣባቂ ሩዝ ይጥላል ፡፡

ማስታወሻ:
¹ ተባባሪ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ የሂትሪክ ታሪክ ውስጥ ዶክተር ፍልስፍና ፡፡
⁶ በ LÊ TRUNG VŨ መሠረት - የ Vietnamትናም ባህላዊ ቲት - የባህልና መረጃ ማተሚያ ቤት 1996 - ገጽ 125 እስከ 127 ፡፡
¹¹ በኤች.አይ.ጂ.G መሠረት - ጥሩ ዓሳ ለመጠየቅ ሥነ-ስርዓት - የባህል መጽሔት ፀደይ (እትም) - ửን ሱ ቱ ቲ ፣ 1997 - ፒ 10።

BAN TU THU
01 / 2020

ማስታወሻዎች:
◊ ምንጭ የ Vietnamትናምኛ የጨረቃ አዲስ ዓመት - ዋና ፌስቲቫል - አሶ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
◊ ደፋር የጽሑፍ እና የሰፒያ ምስሎች በባን ቱ ቱ ተዘጋጅተዋል - thanhdiavietnamhoc.com

ተመልከት:
◊  በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጥንቆላዎች እስከ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ክብረ በዓላት.
◊  የ “Tết” ቃል መፈረም
◊  የጨረቃ አዲስ ዓመት በዓል
◊  የ PROVIDENT ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለኬቲን እና ኬኮች አሳቢነት
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የአቅርቦት ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለዲፓርት ክፍያ አሳሳቢ ጉዳዮች
◊  በሀገር ውስጥ በደቡብ ክፍል ውስጥ: የ HARAR PARALLEL CONCERNS
◊  የአምስት ፍራፍሬዎች ትሪ
◊  የአዲስ ዓመት መምጣት
◊  መሸርሸር / መሸርሸር - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 2
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 3
◊  አዲሱን ዓመት በመጠበቅ ላይ - ክፍል 1
◊  ለሁለተኛ ጊዜ ክብር ለ CÔ KII (የሊቃውንቱ ሚስት) በቲ. ሁለተኛ ቀን
◊  ወደ ሥራ ከመጀመርዎ በፊት - ክፍል 1
◊  ለቲቲ ሥነ ሥርዓቶች መሄድ - ክፍል 1
◊  ለቲቲ ሥነ ሥርዓቶች መሄድ - ክፍል 2
◊  ምድርን ከመነካቱ በፊት - ክፍል 1
◊  የተለያዩ እርጥበታማ የሩዝ አርሶ አደር በዓላት እና ክብረ በዓላት - ክፍል 1
◊  ቬትናም የጨረቃ አዲስ ዓመት - vi-VersiGoo
◊ ወዘተ