የተለያዩ የ WET RICE ገበሬ አመቶች እና በዓላት - ክፍል 1

ዘይቤዎች: 497

ረዣዥም ኒጊን ማንች1

የሚል ርዕስ ያለው ፌስቲቫል “የግብርና አምላክ ወደ እርሻ መውረድ ”

    የ እርጥብ ሩዝ ስልጣኔ ካሬ ተጣጣፊ ኬኮች እና ተጣጣፊ የሩዝ ዱቄቶችን ለማዘጋጀት የሚያገለግል ተጣባቂ የሩዝ ጥራጥሬን ወደ theትናውያን አምጥቷል ፣ እርሻ ግን ለእዚህ ህዝብ ለሩዝ-ሰፈር ፣ ለባሽ እና ለእርሻ ያለውን ፍቅር አስገኝቷል። ከዚህ እውነታ ጋር ተያያዥነት ያላቸው ብዙ የሩዝ ልምዶችን ከ በዓላትበዓላት በሰሜን ሚድላንድስ ከእርሻ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ክልል ነው ፡፡

     At ሃይ ሂንግ፣ የተወሰኑ አካባቢዎች አዲሱን ሰው ለመቀበል በመጀመሪያ የጨረቃ ወር ሥነ-ስርዓት ያከብራሉ የግብርና አምላክ ወደ እርሻዎች የሚወርደው ማን ነው?8. የ. ሚና የግብርና አምላክ በአካባቢው ለሚኖር ጤናማ አዛውንት በአደራ የተሰጠው ነው ፣ የአለባበስ ሥነ-ሥርዓትን እና shoesል shoesል አልባ ጫማዎችን ይለብሳል ፣ በጃንጥላ ስር ተጠል isል ፡፡ ከበሮዎቹ የሚነኩ ድም soundsችን ሲሰሙ ፣ የግብርና አምላክ "ተለጣፊዎቹን አመጣ ፤ ተረከዙ የማይበጠስ ጫማውን አወጣ”እና በሩዝ seedር ላይ ዘር ለመዝራት ወደ ሩዝ ሜዳ ወረደ ፡፡ ከዚያ በኋላ የመንደሩ ነዋሪዎች ውሃው ላይ ወረወሩ የግብርና አምላክ፣ እና የበለጠ አምላክ እርጥብ ሆነ ፣ መንደሩ ብዙ ጊዜ ለሩዝ ማሳዎች እና ብዙ ጥሩ ሰብሎች የሚሆን በቂ ውሃ ለማግኘት አዲስ ዓመት ሲመኙ ደስ ይላቸዋል ፡፡8

“የእጅ ጥበብ ማቅረቢያ” ፌስቲቫል

     በላዩ ላይ አራተኛ Tết ቀንወደ ሳኢንግንግ መንደር (ጋያ ላም - ሃያ ኒዬ) እና ቢች Đạይ መንደር (Ĩንህ ፊውል) ለማደራጀት ያገለግላሉየጥበብ ስራክብረ በአል ከበሮዎቹ በጋራ የጋራ ቤት አደባባይ ላይ ሲያረጁ ፣ አንድ አዛውንት ገበሬ ቡፋሎውን ወደ እርሻቸው ይመራቸዋል (በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ቡፋሎ በባህር ጠመዝማዛ ተቀር isል ተብሎ የታሰበው በሌሎች ስፍራዎች ትክክለኛ የቡፋሎ ጥያቄ ነው) መሬቱን ማረስ ለመጀመር ከአንድ ወጣት ጋር አብሮ ነበር።

    ቀጥሎም እርሻዎች ጥሩ ሰብሎችን እንደሚያመጣ ተስፋ በማድረግ በጣም ብዙ የበቆሎ ፣ ድንች እና ፓድ ይኖራቸዋል በሚል ተስፋ በመሪነት ሩዝ ዘሮችን እየዘራች ያለች ወጣት ልጃገረድ ይመጣል ፡፡ በበዓሉ መገባደጃ ላይ ወጣቱ የእርሻ ሠራተኛ ቀሚሱን አውልቆ እራሱን በጣም ቆንጆ ወጣት ሴት መሆኑን ገለጠ ፣ ዘሪው ልጃገረ herም ልብሷን ስትወስድ ፣ ትንሽ ልጅ ሆና ታየዋለች ፡፡ አንድ ወንድ ራሱን እንደ ሴት ልጅ እና ሴት ልጅን ሲመሰርት የበዓሉ አከባቢ የበለጠ ያልተጠበቀ እና አስደሳች እንዲሆን ያደርገዋል ፡፡

የግብርና ወቅቱን የጠበቀ ሥነ ስርዓት መከበሩ

    የመንደሩ ነዋሪውን ዝቅ ለማድረግ ሥነ ሥርዓቱን ካከበረ በኋላ የእርሻውን ጊዜ ለማስተናገድ የሚውለው ሥነ ሥርዓት ይከናወናል Tết ምሰሶ፣ በዚያው ቅጽበት ዋና አዛant ሥነ ሥርዓቱን አውልቆ ፣ አለባበሱ ቡናማ ቀሚስ ለብሷል ፣ በሁለቱም ጫፎች የታጠፈ ጥምጥም ፣ በወገቡም ላይ አንድ ቀይ ቀበቶ ይለብሳል ፡፡ ከዚያ ፣ እርሻ ውስጥ በጣም የሰለጠነ አንድ ወፍራም ጎሽ ፣ አስቀድሞ ወደተወሰነ የሩዝ ሜዳ - ከአምልኮው ብዙም ሳይርቅ ያካሂዳል።

     ወደ ሩዝ እርሻው ሲደርስ ፣ በቡጦቹ ጀርባ እና መከለያዎች ላይ ለመልበስ እጁን ይጠቀማል ፣ ከዚያም በጥሩ ሁኔታ እየተመለከተ ነው ፡፡ ለቡባው ጥቂት ተጣጣፊ የሩዝ ኬኮች ሰጣቸው ፣ እናም ከበላ በኋላ ቀንበቱን በአንገቱ ላይ አቆመ እና በቀጣይነት በተስተካከለው አቅጣጫ ጥቂት ቀጥ ያሉ መስመሮችን ያጠፋል ፡፡ ቡፋሎ እየሠራ እያለ ከበሮ እና የጎንግ ጓዶች ፣ ከስምንቱ መሳሪያዎች ኦርኬስትራ እና የመንደሩ ጩኸት ጋር በመሆን የተከፈተው የአየር ሁኔታ እንዲመስል ምክንያት ሆኗል ፡፡

     ከላይ የተጠቀሰው ምስል አሁንም በተወሰኑ አካባቢዎች አሁንም ይገኛል - በአንዳንድ ቦታዎች - እንደ ታህ ሆአ - የ ሥነ-ሥርዓትን ማስመረቅየእርሻ ወቅት ከ ጋር ተደባልቋል ሥነ ሥርዓት ለማምለክ የግብርና አምላክ እናም የበዓል ቀን በሚመረቅበት ቀን እህልው ጥሩ እንዲሆን ምኞትን እንዲያደርግ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች እንዲተከሉ ፣ መሬቱን እንዲተክሉ እና እርጥበታማ እና ድንች እንዲመረቱ ላስተማረው ንጉ the ያላቸውን አድናቆት ለማሳየት ነው ፡፡ . በተጨማሪም ፣ ሥነ ሥርዓቱ የግብርና ወቅቱን የጠበቀ ዝግጅት9 እንዲሁም ለእርሻዎች በመኖራቸው ሰዎች እርሻን ከፍ አድርገው እንዲመለከቱ እና ለእነሱ ታማኝ ጥሩ ጓደኞች የሆኑትን በሬዎች እና በሬዎች በጥሩ ሁኔታ መንከባከብ እንዳለባቸው ያሳስባቸዋል ፡፡

የተራራ ምርቃት ሥነ-ስርዓት

     ይህ ሥነ-ስርዓት ከፊል ተራራማ በሆነ የመካከለኛ ክልል እና በተራራማ አካባቢዎች በጣም የተለመደ ነው - በተለይም እንደ እንጨቶች ለሚሰሩ ሰዎች ፡፡

    At Nghệ አን - “የደን ​​መዝጊያ ቀንየ 25 ኛው የጨረቃ ወር 12 ኛ ነው። በእነዚህ መዝጊያ ቀናት ማንም ሰው ዛፎችን ለመቁረጥ እና ጫካው እንደገና በከፈተበት አዲስ ዓመት እስኪመጣ ድረስ መጠበቅ የለበትም ፡፡የመክፈቻ ሥነ ሥርዓቱመስራቱን ለመቀጠል። የመክፈቻው ሥነ ሥርዓት “የተራራ የምረቃ ሥነ ስርዓት".

    ይህ ሥነ ሥርዓት የግድ በመንደሩ ባለሥልጣናት የተደራጀ አይደለም (በ Vietnamትናም መንደሮች አብዛኛው ጊዜ እርጥብ በሆኑ አካባቢዎች ውስጥ እርጥብ ሩዝ ነዋሪዎችን እንደሚያካትት የታወቀ ነው) ግን በጎሳ ወይም በቡድን ሰዎች ሊከበር ይችላል።

    ከ 4 ኛው እስከ 6 ኛ ባለው ጊዜ ውስጥ Tế ቀናትሰዎች ወደ “መቅደስ” መቅደስ ያቀርባሉየተራራ ዝርያበጫካው በር ላይ ወይም በአሸዋ ወይም በማንኛውም ትልቅ ዛፍ ዛፍ በታች ፣ የዮስ ጣውላዎችን ለማምለክ እና ለዚያ ጂኒ ይጸልያሉ “የደን ​​እንጨቶች ያለ ጫጫታ እንዲከናወኑ ጫካውን በሰላም መተው. ከመደበኛ ዕቃዎች በተጨማሪ የሚቀርቡት መባዎች ጥቂት ጥሬ ሥጋዎች ሊኖሯቸው ይገባል ምክንያቱም በ “ምግብ” ውስጥ የማይረሳው ምግብ ይህ ነው ፡፡የጫካው አዞ".

    የአምልኮ ሥነ ሥርዓቱ ከተከናወነ በኋላ አናጢዎች መጥረቢያዎችን እና አጥራቢዎችን ወደ ጫካው ሄደው ይህንን “ለመታየት” “ጥቂት” ሲሉ ጥቂት ዛፎችን ቆረጡ ፡፡ቀለም" ሥነ ሥርዓት. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያንዳንዱ ሰው “በዚህ ጊዜ ውስጥ” የተከለከለውን የእንጨትን ሥራዎቻቸውን እንዲሠሩ ተፈቅዶላቸዋል ፡፡ጫካ ተዘግቷልማለትም የተራራው ኬን በእሱ ዘመን የሚደሰትንበት ጊዜ ነው የድንጋዮች Phú Lc መንደር (ፎንግ ቹ ወረዳ) “እንግዳ የሆነ ሥነ-ስርዓት” ተደረገደጋን እና ቀስቶችን ለማምለክ የሚደረግ ሥነ ሥርዓትበ 6 ኛው ቀን ምሽት ላይ . በዚያን ዕለት ምሽት ፣ በመንደሩ ውስጥ ያሉ ሁሉም ወጣት ወንዶችና ወጣት ሴቶች ቀስታቸውን እና ፍላጻዎቻቸውን ወደ “መቅደስ” ወደሚገኘው ቤተ መቅደስ ያመጣሉ ፡፡ትሪም"(ካናሪ) ደን ለማክበርየአምልኮ ሥነ ስርዓት ደጋን እና ቀስቶች".

    የጆስ ዱላዎች ከተቃጠሉ በኋላ የክብረ በዓላቱ ጌታ ወደ ጂኒው ከጸለየ በኋላ አንድ ጠንካራ ወጣት ከአንድ ዶሮ እና ከዶሮ ዶሮ ጥግ በመተኮስ በቤተ መቅደሱ አጠገብ እንዲተኩስ ከመሰዊያው ላይ አንድ ቀስት እና ቀስት ይቀበላል ፡፡ ለጂኒው መባ ለመሆን የዶሮና የዶሮ ደም ይደባለቃል ፡፡ ቀጣዩ ወጣት ወንዶች እና ወጣት ልጃገረዶች ባለትዳሮች መካከል አዳኞች ዳንስ ተብሎ የሚጠራ ዳንስ ይመጣል ፣ ልጃገረዶቹ ምርኮዎቹ እና ወጣት ወንዶች “አዳኞች. እነሱ ጭፈራቸውን በምልክት ብቻ ሳይሆን ለስላሳ ምላሽንም ይሰጣሉ (ወጣት ወንዶች መጀመሪያ ፣ ከዚያ የወጣት ሴት ልጆች ተራ ይመጣል) ከዛም ፣ ጥንዶች ፣ “የሚባለውን” ሥነ-ስርዓት አስገዳጅ የግዴታ ግዴታ ለመፈፀም ቦታ ይፈልጋሉ ፡፡ዶሮ የሚሸፍን ዶሮ".6

    በቤተመቅደሱ ላይ በተራሮች ላይ የቤተ መቅደስ በር ለመክፈት ስለ ሥነ ሥርዓቱ በትክክል ለመማር እንሞክር Phú Lc መንደር (Ĩንህ ፊውል)10 በስድስተኛው ላይ ቀን.

     በየአመቱ ፣ በዚያ ቀን ፣ ጊዜያዊ ጥበቃ (በቤተ መቅደሱ ውስጥ ኃላፊ) ዶሮ እና ዶሮ አምጥተው ከዋና ዋና አስፈፃሚ ጋር ወደ የታገዱ ተራሮች የቱንግን በሮች ለመክፈት ይሄዳሉ (የላይኛው) መቅደስ (የảን êን ተራራ የሆነውን ጀኔስ እና የበታቾቹን የ Tiger አዋቂ ሰው በማምለክ ላይ) በመንደሩ ውስጥ ካሉ በርካታ ወጣት ወንዶችና ወጣት ሴቶች ጋር አብረው ይጓዛሉ - የወጣት ወንዶች ቁጥር ከወጣት ልጃገረዶች ጋር እኩል መሆን አለበት እና ሁሉም ያላገቡ መሆን አለባቸው። Menበዛዝቶቹ የጎን ልብስ ይለብሳሉ ፣ ባዶ እጆቻቸው ነበሩ ፣ እና በራሳቸው ላይ የተሠሩ bንansዎች በሁለቱም ጫፎች የታጠቁ ነበሩ እያንዳንዳቸውም ቀስት እና ሦስት ቀስቶች ይዘው ይያዙታል።

    ወጣቶቹ ልጃገረዶች አጫጭር እና የደረት ቦርሶችን ይለብሳሉ ነገር ግን አልባሳት የላቸውም ፡፡ ሥነ ሥርዓቱ በሚከበርባቸው ቦታዎች ላይ ቀስቶችና ቀስቶች በጭስ እና በዕጣን ተሞልተው በመሠዊያው ላይ በጥሩ ሁኔታ ይቀመጣሉ ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የቤተመቅደስ ጠባቂ እና ዋናው መኮንን በቤተመቅደሱ ውስጠኛው ክፍል ውስጥ በድብቅ ይሰግዳሉ ፣ ከዚያ የታሰሩትን ወፎች በቤተመቅደሱ ፊት ያኖራሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ ወጣት የመንደሩ ነዋሪዎች በዚህ ቀስት እና ቀስቶች አምልኮ ሥነ-ስርዓት ውስጥ አዋቂዎችን ለመጥራት በተራቸው ወደ ውስጥ ይመጣሉ ፡፡ ከዛም እነዚህ በጥበበኞች ምትሃቶች የተሰጡትን ቀስቶች እና ቀስቶች እንደገና በማገገም ዓላማዎቻቸውን ለመምታት ያስችላቸዋል ፡፡ ግን ፣ አሁን ፣ እነዚህ ቀስቶች ደም እንዲፈሱ ለማድረግ ጥንድ ወፎችን ለመምታት ያገለግላሉ ፡፡ የደም መጠን በጥንታዊ ሳህን ላይ ተሰብስቦ ለአደን ዳንስ በመጀመር ለሊቅ አዋቂዎች ይሰጣል ፡፡ ይህ ቅድመ-ታሪክ ውስጥ የቀድሞ አባቶቻችን የዱር አራዊት ከአደን በኋላ የተመሰለ ዳንስ ነው ፡፡

Section በክፍል 2 ይቀጥሉ…

ማስታወሻ:
1 ተባባሪ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ የሂትሪክ ታሪክ ውስጥ ዶክተር ፍልስፍና ፡፡
6 በ LÊ TRUNG VŨ መሠረት - የ Vietnamትናም ባህላዊ ቲት - የባህልና መረጃ ማተሚያ ቤት 1996 - ገጽ 125 እስከ 127 ፡፡
8 በ BII LIÊN NAM መሠረት - ቲቱ (እንቁጣጣሽ) እና ግብርና - የሕግ ክለሳ - ፀደይ Đይንህ ሱ (የጫካው ዓመት) 1997 - P.28.
9 በ BII LIÊN NAM መሠረት - የግብርና ወቅቱን የጠበቀ ሥነ ስርዓት መከበሩ - የኢንmentስትሜንት ግምገማ - --ን ሱ ሱ (የዓሳ ዓመት) ፀደይ 1997 - P.24.
10 በ NGỌC ÁNH መሠረት - ቲት መጽሔት - Đንህ ሱ (የጫካው ዓመት) ፀደይ - ገጽ. 16.

BAN TU THU
01 / 2020

ማስታወሻ:
◊ ምንጭ የ Vietnamትናምኛ የጨረቃ አዲስ ዓመት - ዋና ፌስቲቫል - አሶ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
◊ ደፋር ጽሑፍ እና የሰፒያ ምስሎች በባን ቱ ቱ ተዘጋጅተዋል thanhdiavietnamhoc.com

ተመልከት:
◊  በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጥንቆላዎች እስከ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ክብረ በዓላት.
◊  የ “Tết” ቃል መፈረም
◊  የጨረቃ አዲስ ዓመት በዓል
◊  የ PROVIDENT ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለኬቲን እና ኬኮች አሳቢነት
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የ ‹የግዴታ› ጉዳዮች - ስለገበያ የሚመለከቱ ጉዳዮች - ክፍል.
◊  የአቅርቦት ሰዎች አሳሳቢ ጉዳዮች - ለዲፓርት ክፍያ አሳሳቢ ጉዳዮች
◊  በሀገር ውስጥ በደቡብ ክፍል ውስጥ: የ HARAR PARALLEL CONCERNS
◊  የአምስት ፍራፍሬዎች ትሪ
◊  የአዲስ ዓመት መምጣት
◊  መሸርሸር / መሸርሸር - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 1
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 2
◊  የወጥ ቤቶቹ አምላክነት ክፍል - ክፍል 3
◊  አዲሱን ዓመት በመጠበቅ ላይ - ክፍል 1
◊  ለሁለተኛ ጊዜ ክብር ለ CÔ KII (የሊቃውንቱ ሚስት) በቲ. ሁለተኛ ቀን
◊  ወደ ሥራ ከመጀመርዎ በፊት - ክፍል 1
◊  ለቲቲ ሥነ ሥርዓቶች መሄድ - ክፍል 1
◊  ለቲቲ ሥነ ሥርዓቶች መሄድ - ክፍል 2
◊  ምድርን ከመነካቱ በፊት - ክፍል 1
◊  የተለያዩ እርጥበታማ የሩዝ አርሶ አደር በዓላት እና ክብረ በዓላት - ክፍል 2
◊  ቬትናም የጨረቃ አዲስ ዓመት - vi-VersiGoo.
◊ ወዘተ

(የተጎበኙ 2,669 ጊዜዎች, 1 ጉብኝቶች ዛሬ)