የ Vietnamትናም ልደት - መግቢያ - ክፍል 1

ዘይቤዎች: 618

ኪት ዌለር ቴይለር^*

መግቢያ

    ይህ መጽሐፍ ስለ ቪትናም [ቪትናም] ከ ዘንድ መጀመሪያ የተቀዳ ታሪክ በ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የቻይናውያን ቁጥጥር እስከሚያበቃበት እና ገለልተኛ የቪዬትናም መንግሥት ከተመሠረተበት እስከ አሥረኛው መቶ ዘመን ድረስ። በእነዚህ አሥራ ሁለት ምዕተ ዓመታት ውስጥ Vietnamትናምያ “በደቡብ-ባህር ስልጣኔ” ውስጥ ከምስራቃዊ እስያ ባህላዊ ዓለም ወደ ተለየ አባልነት ተለወጡ ፡፡ ይህ ረጅም ሂደት ነበር የታሪካዊ Vietnamትናም ልደት [ቪትናም].

    የቻይና የታሪክ ምሁራን እና የፈረንሣይ ሳይንቲስቶች ይህንን የ ofትናም ታሪክ እንደ የቻይንኛ ታሪክ ቅርንጫፍ አድርገው ይመለከቱታል። አይተዋል ቪትናም [ቪትናም] በቻይና “የተባረከ የቻይና ግዛት ድንበር ከሚሰፋ ድንበር በታች”ስልጣኔተጽዕኖ። የ Vietnamትናም ታሪክ ጸሐፊዎች በሌላ በኩል ፣ የቀድሞ አባቶቻቸው በባዕድ አገዛዝ ሥር ሲታገሉ እንደነበሩ ፣ የብሔራዊ ማንነታቸው የተፈተነ እና የተጣራበት ጊዜ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ ሚዛናዊ እይታን ለማግኘት ፣ ስለ ሁለቱንም መረጃዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ቪትናም [ቪትናም] በቻይና የታሪክ ሊቃውንት እና eseትናምያ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ እንዳስታወሷቸው ጠብቆ የሚቆዩ ታሪካዊ ወጎች።¹

   አንዳንድ ጊዜ “የአገሬው ተወላጅ ዋና አካል”Nትናም ስሞችየቻይናውያን የበላይነት በእሳት ከተነፈገው ተረፈ ፡፡ ከቀድሞ የቻይናው ዘመን አፈታሪክ አፈ-ወጎች እንደ ተለወጠው የ theትናምኛ ቋንቋ ስለተወሰነ በተወሰነ መጠን ይህ እውነት ነው። ግን ሁለቱም የቪዬትናምኛ ቋንቋ። እና አፈታሪክ ወጎች ከቻይና ጋር የተቀራረበ ግንኙነት በማድረግ ተለውጠዋል ፡፡

   የአሥረኛው ክፍለ ዘመን Vietnamትናምኛ ከአስራ ሁለት መቶ ዓመታት በፊት ከነበሩት ቅድመ አያቶቻቸው በጣም የተለዩ ነበሩ ፡፡ እነሱ ቻይንን መረዳት የቻሉት ባርያ ጌታውን ማወቅ ስለሚችል ነው ፡፡ ቻይናን በጥሩ ሁኔታ እና በጣም በከፋ ደረጃ ያውቋት ነበር። በ ውስጥ ግጥም ማቀናበር ይደሰቱ ነበር ታንግ-ቅጥ ጥቅስ ፣ ግን እነሱ ደግሞ የቻይና ወታደሮችን በሚቃወሙበት ጊዜ ኃይለኛ ሊሆኑ ይችላሉ። በምድር ላይ ከሚገኙት እጅግ ኃያል መንግሥት ጥላ በመትረፍ በሕይወት የተካኑ ነበሩ ፡፡

    የቪዬትናም ነፃነት በቻይንኛ ድክመት ብቻ በአሥረኛው ክፍለ ዘመን ድንገት አልታየም ፡፡ ቻይና theትናሚያንን የመግዛት መብቷን በጭራሽ አልተቀበለችም እናም Vietnamትናምን እንደገና ለማጣራት ከአንድ ጊዜ በላይ ሞክራለች ፡፡ ነገር ግን በአሥረኛው ክፍለ ዘመን Vietnamትናም የቻይናውያንን ኃይል የመቋቋም ችሎታ እና ችሎታ ያለው መንፈሰስና ችሎታ አዳበሩ ፡፡ ይህ መንፈስ እና ብልህነት በቻይንኛ የግዛት ዘመን ምዕተ ዓመታት አድጓል ፡፡ እነሱ notትናምኛ ባልነበሩበት እና ቻይንኛ መሆን የማይፈልጉት ፅኑ እስረኞች ስር የተመሠረተ ነው።

    ተብሎም ታስቧል የቪዬትናም ነፃነት የቻይና መንግሥት ውጤት እና የቻይና መንግስት እና ህብረተሰብ ፅንሰ-ሀሳቦች ማነቃቃቱ Vietnamትናምን ወደ ዘመናዊው ግዛት ደረጃ እንድትደርስ አግዞታል። ግን የ Chineseትናም ቅድመ አያቶች የቻይና ጦር ሰራዊት ከመምጣታቸው በፊት የራሳቸው ነገሥታት እና የባህላዊ ምልክቶች ነበራቸው ፣ እናም የቻይናን ሰዉ ባይሰሙም እንኳን ሳይቀሩ እንደሚቀጥሉ ይገመታል ፡፡²

    የቻይንኛ አገዛዝ ልምምድ theትናምን በሁለት መንገዶች ይነካል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በገዥ መደብ Vietnamትናም መካከል ላሉት የቻይና ባህላዊ አመራር ቅብብል አዳኝነትን አምጥቷል ፡፡ ብዙ የቻይንኛ ቃላትን ለቃላት አጠቃቀማቸው እና እንደ የቻይና አውራጃ የብዙ ምዕተ ዓመታት ተሞክሮ ተቀባይነት ስላገኙ theትናምኛ ከቻይና ጋር አንድ የሆነ አንድ የሆነ የፖለቲካ እና የፍልስፍና ፈሊጥ ሊኖራቸው ቻለ ፡፡ በቻይና ውስጥ የአዕምሯዊ አዝማሚያዎች ፣ ቶኦይስት ፣ ቡድሂስት ፣ ኮንፊሺያኒስት ወይም ማርክሲስት ፣ በቀላሉ በ byትናምኛ በቀላሉ ይገነዘባሉ።

    በሌላ በኩል የቻይንኛ ሕግ ለቻይንኛ እና እና ከሁሉም የውጭ የፖለቲካ ጣልቃ-ገብነት ጋር የመዋጋት ቅኝትን አስነስቷል። ላለፉት አንድ ሺህ ዓመታት Vietnamትናምኛ በጦር ኃይሎች ተጽዕኖዋን ለማሳመን የቻይናን ሙከራ ከሰባት እጥፍ ያነሱ አይደሉም ፡፡ ለውጭ ብጥብጥ የመቋቋም ጭብጥ ከሚለው ጭብጥ በ Vietnamትናትና ታሪክ ውስጥ የበለጠ ጭብጥ የለም ፡፡

    የ የ Vietnamትናም የንግሥና ፅንሰ-ሀሳብ ይበልጥ እምነት የሚጣልበት ሆነ ሲንቲክ ፅንሰ-ሀሳቦች እንደ ቅደም ተከተሎች ሲያልፍ ፣ ግን ህልውናውን የጠበቀ ፣ አስተዋይ የሆነውን ገበሬ አመለካከትን በሚያንፀባርቀው ጥራት ባለው ጥራት የመጣ ነው ፡፡ በአሥረኛው መቶ ዘመን የነፃው የቪዬትናም ንግሥና መስራች መስራች በቻይንኛ ንጉሠ ነገሥት ባህል ውስጥ ያደገው አይደለም። እሱ ustትናምኛን አንድ በማድረግ እና ለአገራዊ መከላከያ በማቅረብ ረገድ የተገኙት ሁለት ግኝቶች በ Vietnamትናም ውስጥ ለፖለቲካ አመራር አስፈላጊ የሆኑ መመዘኛዎች ሆነው የቀሩበት ጨካኝ ገበሬ ነበር ፡፡ቪትናም] እስከዚህ ቀን ድረስ።

    ይህ መጽሐፍ የሚያበቃው የ መሠረት ያቋቋመውን ሰው መግደልን ነው አዲስ የ Vietnamትናም መንግሥት በአሥረኛው መቶ ዘመን ቻይና ይህንን አጋጣሚ በመጠቀም በ Vietnamትናም የሚገኘውን የጥንት ታሪካዊ ቅርስን እንደገና ለመሞከር ሞከረች ፡፡ ወራሪዎቹን ለመገናኘት ጠንከር ያለ አመራር እንዲጠራ ጥሪ የሚያደርግ ይህ በ inትናምያ ታሪክ ውስጥ አንድ የተለመደ ጭብጥ ሆነ ፣ እናም የeseትናም ነገሥታት በመቃወም ጥረቶች ውስጥ የብዙኃኑን ተሳትፎ እንዴት እንደሚያሳድጉ ያውቃሉ ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ በውስጡ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን፣ የቪዬትናም መሪዎች በቻይናውያን የመንግስት ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ጥገኛ በመሆናቸው ከራሳቸው ህዝብ ተለይተው የፈረንሳይን ወረራ በብቃት መቋቋም አቃታቸው ፡፡ ዘመናዊ ቬትናም ከዚህ ውድቀት አድጋለች ፡፡

    የ Vietnamትናም ልደት [ቪትናም] ከቻይንኛ ሀይል ቅርበት ጋር የረጅም ጊዜ ማስተካከያ ሂደት ነበር። ስለ “መናገሩ የበለጠ ትክክል ሊሆን ይችላል”ልደትየ ofትናም ”፣“ ለረጅም ጊዜ ታሪካቸው Vietnamትናም ከ “ንቃት” ጋር ሊጎዳኝ የሚችለውን የንቃተ-ህሊና ለውጥ ከአንድ ጊዜ በላይ አጋጥሟቸዋል።ልደት፣ አንድ ታዋቂ የቪዬትናም ምሁር በቅርቡ የ Vietnamትናም ታሪክ አዲስ ልምምድ በማቅረብ አገሪቱ “ተጠናቅቋል“ሦስት ጊዜ: - በቅድመ-ታሪክ ዘመናት ውስጥ አንድ ጊዜ በ ዶንግ-ልጅ [Ngንግ ሳን] ሥልጣኔ የቻይናውያን አገዛዝ ሲያበቃ በአሥረኛው ክፍለዘመን እንደገና እና አሁን በሃያኛው ክፍለዘመን እንደገና የቻይና ተጽዕኖን የሚገመት ነው።³ ይህ መጽሐፍ የሚያተኩረው በ የ Vietnamትናም ልደት በውስጡ አሥረኛው ክፍለ ዘመንምንም እንኳን ታሪኩ የሚጀምረው በ ዶንግ-ልጅ [Ngንግ ሳን].

     ይህ ልደት በስድስት ደረጃዎች ሊተነተን ይችላል ፣ እያንዳንዳቸው የ theትናም ተወላጅ የሆኑባቸውን ገደቦች ለመግለጽ አስተዋፅኦ አድርገዋል ፡፡ እነዚህ ገደቦች በዋነኝነት የሚወሰኑት በ Vietnamትናም በተሰማው የቻይና ኃይል መጠን እና ተፈጥሮ ነው።

    በውስጡ የመጀመሪያው ደረጃ፣ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ዶንግ-ልጅ [Ngንግ ሳን] ወይም ላው Vietትናም [ኤል ሲ ቪት] ወቅት፣ የቻይና ኃይል ገና Vietnamትናምን አልደረሰም [ቪትናም]። Theትናምኛ የቅድመ ታሪክ ተመራጭ አባላት ነበሩ የነሐስ ዘመን ስልጣኔ ወደ ደቡብ ደቡብ ምስራቅ እስያ ዳርቻዎች እና ደሴቶች ላይ ያተኮረ ነው። በ theትናም እና በቻይና መካከል ያለው ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ድንበር በጥሩ ሁኔታ ተገልጻል።

    በውስጡ ሁለተኛ ደረጃ፣ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ሃን-Vietትናም ዘመን፣ የቻይና ወታደራዊ ኃይል መጣ ፣ እና አዲስ የገዥ መደብ ድብልቅ ሲኖ-Vietnamትናምኛ የዘር ሐረግ ብቅ አለ። የቻይና ፍልስፍና ታየ ፣ እና የቪዬትናም ቡዝዝም ተጀመረ። የቪዬትናም ባህል ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቻይና በሚመጡ ሚስዮናውያን በሰበከ ሚስዮናውያን በሰበከላቸው በቡድሃ ሃይማኖት ውስጥ ይህንን አዝማሚያ በመቃወም ለቻይንኛ የመጀመሪያ ደረጃ መተላለፍ ደርሶባቸዋል። ሕንድ በባህር በዚህ ደረጃ ያለው ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ድንበር በቪዬትናም ህብረተሰብ መካከል የተወሰደ ነበር።

    የ ሶስተኛ ደረጃ ተብሎ ሊጠራ ይችላል የጊዮ-ቪዬት ወቅት፣ የጊዮ አውራጃ በ Vietnamትናምያ አገሮች ውስጥ ጸንቶ የተቋቋመበት እና በሰሜናዊው ሥርወ መንግሥት የታመኑ ወንዶች ላይ አዲስ የባህል እና የፖለቲካ ድንበር ፅንሰ-ሀሳብ የሚተገበርበት ጊዜ ነበር። ሊን-አይወደ ቻም በደቡባዊ ጠረፍ ላይ በቤት ውስጥ በ Vietnamትናም ፖለቲካ ውስጥ አንድ አካል መሆን አቆመ እናም ይልቁንም የባዕድ ጠላት ሆነ። የ ሊን-አይ ጦርነቶች የዚህ ዘመን በጣም ልዩ ባህሪዎች ናቸው። ይህ ደረጃ በቻን ጣልቃ ገብነት አመጽ የተጀመረው በቻይን ጣልቃ ገብነት አመጽ በኋላ ሲሆን ታዋቂው የቻይና ገዥ ገዥ ታኦ ሁንግ ድንበሮችን በማቆም የክልል አስተዳደርን እንደገና ማደራጀት በጀመረበት ጊዜ ነበር ፡፡ የባህላዊ እና የፖለቲካ ድንበር አሁን በ theትናምያ እና በደቡብ ጎረቤቶቻቸው መካከል ነበር።

    በውስጡ አራተኛ ደረጃየቻይናን ኃይልን ከጊዜው ከ Vietnamትናም ለቅቀው የወጡ ሲሆን የቻይናውያን ኃይል ከ southernትናም ከደቡብ ጎረቤቶቻቸው ብቻ ሳይሆን ከቻይናም ጭምር የሚያጠፋ አዲስ የድንበር ፅንሰ ሀሳብ ለማስፈፀም ሞክረዋል ፡፡ ይህ theትናምኛ በተለያዩ የቻት አገላለ expressionች ዓይነቶች ላይ ሙከራ በማድረግ ፣ የቻይናን አሰቃቂ ተቋም ለመመስረት ከተደረገው ሙከራ አንስቶ ወደ ቀድሞው የቻይና ቅድመ-ተረት ባህል ለመመለስ እና በመጨረሻም ፣ ወደ ቡድሂዝም ለማቋቋም ጥላ የሆነን የብሔራዊ ባለስልጣን መስጠቱ የቪዬትናም ነፃነት በውስጡ አስረኛ ና አስራ አንደኛው ክፍለ ዘመን.

    የ አምስተኛ ደረጃወደ ታን-Vietትናም ደረጃ ፣ ቬትናምኛን በሰሜናዊው ግዛት ውስጥ በጥብቅ አገኘ ፡፡ ከቻይናውያን የባህሪይ ዘይቤዎች ጋር ለመስማማት የነበረው ጫና በአንፃራዊነት ከፍተኛ ነበር ፣ ቬትናምኛም ቻይናውያን ያልሆኑ ጎረቤቶቻቸውን ወክለው ጣልቃ እንዲገቡ በመጋበዝ በተቃውሞ ድርጊቶች ምላሽ ሰጡ ፡፡ ግን ሁሉም ተቃዋሚዎች እና ከጎረቤት ሕዝቦች ጋር ለመተባበር የተደረጉ ሙከራዎች በሙሉ በታንግ ወታደራዊ ኃይል ተደምስሰው ነበር ፡፡ ለታን አገዛዝ በጣም ከባድ ፈተና የሆነው በዘጠነኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ ፀረ-ታንግ ቬትናምኛ ከተራራው መንግሥት ጋር በመተባበር ነበር ፡፡ ናን-ቾ in ዩን-ናን. ነገር ግን eseትናሚያው የእነሱን “ያልተገለጸውን” ልምምድ ከማድረግ ይልቅ የ Ta'an መንግስትን በቀላል ሁኔታ እንደሚታገሉ ተገነዘቡ ፡፡አረመኔጎረቤቶች የ ታንጊ-Vietትናም ዘመን የ Vietnamትናምን ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ድንበሮችን በ severelyትናም ዳርቻ ከባህር ዳርቻ እና ከፍ ካሉ ጎረቤቶቻቸው በመለየት ብቻ ሳይሆን theትናሚያንን ከ ሙንግ [ሙንግ] በቀጥታ ከቁጥጥር ውጪ የሆኑ አካባቢዎች ላይ የሚኖሩት የታንጋ ባለሥልጣናት እና የቻይናውያን ተጽዕኖ ብዙም የሚያሳሳየ የ ofትናም ባህልን ጠብቆ ያቆየ።

    በውስጡ አሥረኛው ክፍለ ዘመን፣ የ Vietnamትናም መሪዎች በእራሳቸው እና በቻይናውያን መካከል የፖለቲካ ድንበር ሲዘርፉ የመጨረሻው ደረጃ ላይ ደርሷል። በቀደመው የ Vietnamትናም ታሪክ ውስጥ ይህንን የድንበር ማበጀትና መተግበር ትልቅ ሚና ተጫውቷል ፡፡

    እያንዳንዳቸው እነዚህ ደረጃዎች ከጎረቤቶቻቸው ጋር በተያያዘ ስለ Vietnamትናም ያሉ የራሳቸውን አመለካከት አሻሽለዋል ፡፡ ጠንካራ የቻይናውያን ሥርወ መንግሥት በ Vietnamትናም ኃይላቸውን ሲያረጋግጡ በሁለተኛው ፣ በሦስተኛው እና በአምስተኛው ደረጃዎች ውስጥ የተደረጉት ማሻሻያዎች [ቪትናም] ፣ theትናሚያንን ወደ ቻይና ቀረብ ብላ የቻይና ላልሆኑት ጎረቤቶቻቸው እንዲቆረጥ አድርጓቸው። Vietnamትናምኛ ቀዳሚ መሆን ሲችሉ በስድስተኛው እና በአሥረኛው መቶ ክፍለዘመን ብቻ ድንበር ተሻጋሪ ውጤታማ የአገሬው ኃይል ያንፀባርቃሉ ማለት ነው። እናም በዚያን ጊዜም ቢሆን ወደ lትናም ወደ ቀድሞው እይታ በመመለስ ላይ ወደ ኋላ የመመለስ ትንሽ ማስረጃ አለ።

     በ አሥረኛው ክፍለ ዘመን፣ Vietnamትናምስ አገራቸው እጣ ፈንታቸው ከቻይና ጋር እንደማይጣጣም ያውቁ ነበር። ቻይና በብሔራዊ ሕይወታቸው ላለው የማያቋርጥ ልማት ቀጣይ አደጋን እንዳላመጣች አድርገው ማስመሰል አይችሉም ፡፡ ያደረጉት ነገር ሁሉ በአንድ ዓይን ቻይና ላይ መደረግ አለበት ፡፡ እንደ የደቡብ ምስራቅ እስያ ጎረቤቶቻቸው ለመሆን ማንኛውንም የፍትሃዊነት ፍላጎት ለማርካት ጊዜ አልነበራቸውም ፡፡

    ይህ ማለት የ theትናምኛ “ደቡብ ምስራቅ እስያ።፣ ምንም ማለት ሊሆን ይችላል። በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ እነሱ Vietnamትናምኛ ናቸው። በሁለቱም በቻይና እና በደቡብ ምስራቅ እስያ ጎረቤቶቻቸው ላይ የዓለምን ልዩ አመለካከታቸውን አረጋግጠዋል ፡፡ የቪዬትናም [ቪትናም] የቻይና ያልሆኑ ጎረቤቶች ለሀገራዊ ህልውናዎ theትናምኛ ለሀገራቸው ህልውና እና ለቻይና ታሪካዊ ጫና ለመቋቋም ስላለው ቁርጠኝነት እምብዛም ግንዛቤ የላቸውም። Vietnamትናምኛ በታሪክ በእነሱ ላይ የተጫነበትን አመለካት ተቀበሉ። በአደጋ ተጋላጭ በሆኑ ግዙፍ ሰዎች እና በአንፃራዊነት እራሳቸውን በሚያሳድጉ ግዛቶች መካከል ብቻቸውን እንደቆሙ ያያሉ ፡፡ በእርግጥ የ theትናም theirትናም በደቡብ ምስራቅ እስያ ማንነታቸው ምክንያት ይደሰታሉ ፣ ምንም እንኳን ለእራሱ ሳይሆን ፣ የሰሜኑን ድንበር ጠብቆ ለማቆየት እጅግ አሳሳቢ በሆነ ንግድ ውስጥ ለሚሰጡት ማደስ እና ማጠናከሪያ ነው።

    ሰፋ ባለ እይታ ፣ ቪትናም [ቪትናም] በምሥራቅና በደቡብ ምስራቅ እስያ መካከል ባለው ድንበር ላይ ይቆማል ፡፡ የ Vietnamትናም “ጥያቄ”ንብረት ነው።"ለ ደቡብ ምስራቅ እስያ ወይም ምስራቅ እስያ ምናልባት በቪዬትናም ጥናቶች ውስጥ በጣም አነስተኛ ከሆኑ የእውቀት ብርሃን ውስጥ አንዱ ነው። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ከ የቪዬትናምኛ ቋንቋ። ለቬትናምኛ የአመጋገብ ልምዶች የሁለቱን ባህላዊ ዓለም ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ምሁራዊነት እና የመንግስት አስተዳደር ልዩነትን የሚያንፀባርቅ ነው ቪዬትናምያውያን የምስራቅ እስያ የጥንታዊ ስልጣኔ አባል ነበሩ ፡፡ ይህ የሚመነጨው በቪዬትናም እና በደቡብ ምስራቅ እስያ ጎረቤቶቻቸው መካከል ለብዙ ዘመናት ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ድንበርን ለማስፈፀም ከቻይናውያን ሥርወ መንግስታት ስኬት ነው ፡፡

    የ የ Vietnamትናም ልደት [ቪትናምበዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተገለፀው በ. ውስጥ አዲስ ንቃተ-ህሊና ነው የምስራቅ እስያ ባህላዊ ዓለም ከዛ ዓለም ውጭ ሥሩ ነበረው። በጥቅሉ የምሥራቅ እስያ አውድ ውስጥ ፣ ይህ ቀደምት ድንበር ንቃተ-ህሊና ነበር ፣ ግን ለ theትናምያ ግን እንደ ሆኑት ፡፡ ከቻይና ባህላዊ ቅርስ አንፃር የቻይና ያልሆነን ማንነታቸውን መግለፅን ተምረዋል ፡፡ በታሪካቸው ረጅም ዓመታት ውስጥ የቻይናን ኃይል ከጣሉት እክሎች አንጻር ሲታይ የዚህ ማንነቱ መታወቅ እንደገለፀው ባህላዊ ቅርፅ ጠቃሚ ነው ፡፡

መግቢያ

    በ Vietnamትናም ውስጥ እንደ አሜሪካዊ ወታደር እንደመሆኔ ፣ እኛን በሚቃወሙትን የ Vietnamትናም ብልሃቶች እና መፍትሄዎች መደነቅ አልቻልኩም ፣ እናም “እነዚህ ሰዎች የመጡት ከየት ነው?”ይህ መጽሐፍ ፣ የተሻሻለው እና የተስፋፋው የዶክትሬት ትምህርት እትም በ ሚቺጋን ዩኒቨርሲቲ in 1976፣ ለዚህ ​​ጥያቄ መልሴ ነው ፡፡

    ብዙ መርማሪዎች ወደ እኔ ቀደሙኝ የ Vietnamትናም ታሪክ. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የፈረንሣይ ምረቃ ወደ አንድ ምዕተ ዓመት ያህል ሲከማች ቆይቶ ብዙ የሚያነቃቁ እና ጠቃሚ ይዘቶችን ይ containsል ፡፡ የቻይና እና የጃፓን ምሁራን ሥራ በተለይ ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥነ ጽሑፍ እና በባህላዊ የታሪክ ሥነ-ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ ነው። የጥንታዊ earlyትናም የጃፓን ምሁራን በተለይም በበርካታ መልካም ጥናቶች ራሳቸውን ለይተዋል። የዘመናዊ Vietnamትናም ምሁራን ሥራ እጅግ ሰፊ ነው። ያለፈው ሩብ ምዕተ-አመት የአርኪኦሎጂ ጥረቶች የ ofትናምኛ የቅድመ-ፅህፈት መረዳታችንን በተቀየረ እና በቀጣዮቹ የታሪካዊ ኢራቶች ግምገማ ላይ ለውጥ ያደረጉ ግኝቶችን አግኝተዋል።

    በእንግሊዝኛ ተናጋሪው ዓለም ውስጥ የ ofትናምን ጥልቅ ቅርስ አስፈላጊነት መገንዘብ ጀምረናል ፡፡ ይህ ቅርስ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ በሚመለስ ታሪክ ቅርፅ የተሰራ ነው ፡፡ ይህ መጽሐፍ ረጅም ዕድሜ ያለው የዛሬ ዘመን የ todayትናም ህዝብ እይታን በተመለከተ ምን ያህል አስተዋጽኦ እንዳበረከተ ትልቅ ግንዛቤን ያበረታታል የሚል ተስፋ አለኝ ፡፡

    ዘገምተኛ ነበርኩ የቪዬትናምኛ ዲያቆናት እና የቻይንኛ ገጸ-ባህሪያት ውድ ጥንቅርን ለማስቀረት የቃላት መፍቻውን ይላኩ ፡፡ ለመለየት እና ለመጥራት የማይቻል ነው የቪዬትናምኛ ቃላት ከድምፅ Vietnamትናም ጋር የሚታወቁ አንባቢዎች በጽሑፉ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲከሰት የ wordትናምኛ ቃል ትክክለኛ አረፍተ-ነገሮችን እንዲመረመሩ ይበረታታሉ። በተመሳሳይም የቻይንኛ ቃል ያለ ባህሪው ሊታወቅ አይችልም ፣ ስለሆነም የቻይንኛ ቋንቋን የሚያነቡ አንባቢዎች እንደ አስፈላጊነቱ የቃላት መፍቻውን እንዲያማክሩ ይበረታታሉ ፡፡

    ለፕሮፌሰር የምስጋና ዕዳ አለብኝ ፖል ጂ of Hope College ከወታደራዊ አገልግሎት በኋላ እንደገና መደበኛ የአካዳሚክ ሥራ እንድጀምር አበረታታኝ ፡፡

    በዚህ ጊዜ ሚቺጋን ዩኒቨርሲቲ፣ በዶክተር ሥር ማጥናቱ ጥሩ ዕድሌ ነበር ፡፡ ጆን ኬ, a መስክ ውስጥ አቅ pioneer ቅድመ-Vietnamትናምኛ ታሪክ በአሜሪካ። እኔ በተጨማሪ ለተመራቂዬ እና ለትምህርታዊ ኮሚቴዎች እዳዬን እቀበላለሁ ሚቺጋን ዩኒቨርሲቲ: ፕሮፌሰር ቹ-ሹ ቻን, ፕሮፌሰር ጆን VA ጥሩ፣ ጁኒየር ፣ ፕሮፌሰር ቻርለስ ኦ. ሁከር፣ እና ፕሮፌሰር ቶማስ አር. ቱትማን፣ ሁሉም ታሪክን ለማጥናት ያደረግሁትን ጥረት አነሳሱ።

    በተለይ ለፕሮፌሰር አመስጋኝ ነኝ OW Wolters of የኮርኔል ዩኒቨርሲቲ በክለሳው ሂደት ላይ ለሰጡት አስተያየቶች ፣ ከስህተት ወደኋላ ከማገድ ብቻ ሳይሆን ወደ ከባድ ግምገማዎች እንዲወስዱኝ ያደርገኛል ፡፡

   እኔ ደግሞ ለፕሮፌሰር እዳለሁ ቺንየን ቼን የእርሱ የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ፣ ሳንታ ባርባራ ፣ ፕሮፌሰር ዴቪድ ጂ. ማር የአውስትራሊያ ብሔራዊ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር አሌክሳንደር ቢ ውድድ የእርሱ ብሪቲሽ ኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ፣ እና ፕሮፌሰር ያንግ-ሺህ ያኢ of ያሌ ዩኒቨርሲቲ በክለሳ ሂደት ወቅት ግምገማዎቻቸው አስተያየቶቻቸው ግራ መጋባትን በማረም ፣ ሃሳቦቼን በማዳበር እና የእጅ ጽሑፍ አሁን እንዲገኝ በማድረግ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፡፡

    ፕሮፌሰር ዊሊያም ኤች ኒኔሃውሰር፣ ጁኒየር ፣ የ የዊስኮንሲን ዩኒቨርስቲ፣ በግጥም የግጥም ግንዛቤዎችን በ ግጥም አቀረበ በ ፒኢ ጂኸ-ሁሱ አባሪ ውስጥ ተብራርቷል ኤን. ጆን ኬ. መስgrave የእርሱ የሚሺገን ዩኒቨርሲቲ ቤተ መጻሕፍት ና ኢቱዋ ሽጊሩ የእርሱ ቲይ ቡገንኮ ቤተመጽሐፍት in የቶክዮ ቁሳቁሶችን በማግኘት ወቅታዊ ድጋፍ ሰጠ ፡፡

   Sadako ኦኪኪ፣ ጓደኛዬ እና የትዳር ጓደኛዬ የጃፓን መጽሃፎችን እና መጣጥፎችን ተርጉመዋል እናም ግልጽ ያልሆኑ ገጸ-ባህሪያትን ለመለየት አግዘዋል ፡፡

    ከ የማኅበራዊ ሳይንስ ምርምር ካውንስል ይህንን የእጅ ጽሑፍ ወደ ታተመ ቅጽ እንድገባ ፈቅዶልኛል ፡፡

    አመሰግናለሁ ግራንት በርናስ, ፊሊሊስ ኪሊለን፣ እና ባልደረቦቻቸው በ ካሊፎርኒያ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ ለእነሱ ማበረታቻ ፣ መመሪያ እና ለሙያዊ ችሎታ።

   ይህ መጽሐፍ ከኤዲቶሪያል ችሎታ ጥቅም አግኝቷል ሔለን ታርታር. ለትክክለኛ የሰዋስው እና ጥሩ ዘይቤ ለዝርዝር እና እርግጠኛነት ጥልቅ አድናቆቷን አደንቃለሁ ፡፡

     ስህተቶቹ ሁሉ የእኔ ናቸው ፡፡

ማስታወሻዎች:
^* ኪት ዌለር ቴይለር የቲዮግራፊ ክለሳ (ዶ) - ሚሺጋን ዩኒቨርሲቲ ፣ 1976 የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ በርክሌይ እና ሎስ አንጀለስ ፣ ካሊፎርኒያ ፡፡ የዩኒቨርሲቲ የካሊፎርኒያ ፕሬስ ፣ ሊሚትድ ፣ ለንደን ፣ እንግሊዝ ፣ © 1983 በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ሬጀንትስ ፣ በሆንግ ኮንግ ውስጥ ጥንቅር በአስኮ ንግድ ታይፕሴትንግ ሊሚትድ ፡፡
¹  ይመልከቱ አባሪ ኦ.
²  የእኔን ይመልከቱበ Vietnamትናምኛ ታሪክ ውስጥ የቻይንኛ ጊዜ ግምገማ።"
³  ፓም ሁይ ቶንግ [ፉም ሁይ ቲንግ], "ቤ ኢየን ዱንግ ኑክ"[ባ lần dựng nước].

BAN TU THU
01 / 2020

ማስታወሻዎች:
◊ ምንጭ የ Vietnamትናምኛ የጨረቃ አዲስ ዓመት - ዋና ፌስቲቫል - አሶ ፕሮፌሰር ሁን ኒጊን ማን ፣ በታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዶክተር።
◊ ደፋር ጽሑፍ ፣ የቪዬትናምኛ ፊደል ጽሑፍ በቅንፍ እና በሰፒያ ምስሎች በ Ban Tu Thu ተቀናብሯል - thanhdiavietnamhoc.com

ተመልከት:
Vietnam የቬትናም ልደት - ላክ ጌታ - ክፍል 2።