የልጆች የጨዋታዎች የ VIETNAM - የካቲት 22 ፣ 1943 የመካተት ደቂቃዎች

ዘይቤዎች: 364

    የአስተዳደር ጉባኤ: አቶ. Œርጊስ ሲ.ዲ, (ምስል 1) ሊቀመንበር - የኢንዶቺኒስ ተቋም ለሰው ጥናት ላይ ተገናኝቷል የካቲት 22 ፣ 1943 ፣ በ 17 45 ፣ በ አናቶሚካል ተቋም.

    ተገኝተዋል

  ሜርጌስ ጂ. ሲ. ድ. ፒ. ሃርድ ፣ ፒ. GUILLE-MINET ፣ ĐỖ XUÂN HỢP ፣ RIOU ፣ ኒጊỄን VĂN TỐ ፣ NGUYỄN XUNN NGUYÊN ፣ NGUYỄN VĂN HUYÊN ፣ የሰራተኛ-አባላት ፣ ወይዘሮ ካአስኖልOL ፣ ሜሲ ኤል. ቦይ ፣ ትሬይን ቪን ጂአይፒ ፣ ነግỄን THIỆU LÂU ፣ J. MANUKUS ፣ NGÔ QUÝ SƠN ፣ VŨ ĐÌNH TỤNG እና VŨ THANH።

   ሚስተር NGÔ QUÝ SƠN (ምስል 2) ስጦታዎች ለ ሁኔታ ሥራው “ተግባራት የእርሱ Aበታይንኪ ውስጥ የጊዚስ የልጆች ማህበረሰብ" ጨዋታዎቹን ፣ ዘፈኖቹን ፣ ወዘተ.

   ይህ ተጋላጭነት በአስተር ፒ ኤልቪ ማስታወሻ ውስጥ ተገል outል (ምስል 3)ይህም ለልጆች ማህበረሰብ ጥናቶች መስጠት አስፈላጊ መሆኑን ያሳያል ፡፡

    እነዚህን ሁለት ሥራዎች ካነበቡ በኋላ ሚስተር ኒጊን ቪን ቲን ወደ ጥቅሶቹ ተመልሰዋል ፣ በ የቪዬትናም ልጆች ለመደበቅ እና ለመፈለግ ጨዋታዎችን ሲጫወቱ እና ለንጉሥ ሄኤም ኒዲአይ የተነገረው ዘፈን የተዘበራረቀ ትርጉም ሲያቀርቡ (1885) ፣ እንደተገለፀ በማመን ሀኤም ኒጊ በረራ የዚያን ዘመን አሳዛኝ ሁኔታዎች በማዘን ላይ።

    ሚስተር ነጉየን VĂN HUYÊN (ምስል 4) ሌላ ስሪት ያቀርባል; እሱ እንደሚለው ያ ዘፈን የሚጀምረው እ.ኤ.አ. የሉክ ዘመን.

    ሚስተር ቨ THANH ይህ ዘፈን በጣም ጥንታዊ ሊሆን እንደሚችል ጠቁሟል ፣ እናም “ ምሥራቅ ከ ጋር ሲገናኙ Occident፣ እና በትክክለኛ ዕድሎች ሁለት ጊዜ እንደገና ተስተካክሎ ነበር።

    የተወሰኑ የአቶ SƠN እና LÉVY ስራዎች ምንባቦች ሌሎች አስተያየቶችን ይሰጣሉ ፡፡

    ሚስተር ፒ. GUILLEMINET (ምስል 5) ከሚስተር ፒ. ሌቪ ማስታወሻ ወደ ሚቀጥለው ምንባብ ትኩረትን ይስባል- ከወሲባዊ ፣ ከሃይማኖታዊ ፣ ከማህበራዊ አመለካከቶች አንፃር ህጻናት ያለአግባብ እንዲይዙ የተፈቀደላቸው ልጆች ፌዙን እንዲጠቀሙባቸው ሊፈቅድላቸው ይችላል ፡፡ የጨዋታዎች ዱካዎች ቀመሮች ፣ የበለጠ or  እምብዛም የተበላሸ… በሁሉም ቦታ ልጆች በትክክል መወሰን አይችሉም ተጨማሪ የቅዱስ ቁርባን ሥርዓቶች ”.

    ሚስተር ፒ GUILLEMINET ማስታወሻዎች-

1 /. የዘመናችን ልጆች በጨዋታዎቻቸው ልክ እንደ ባህሬን አሁንም በጨዋታው ውስጥ እንደሚያደርጉት ፣ በትንሽ የሬሳ ሣጥን በመጠቀም እና ወደ አንድ የሟሟ የቀብር ሥነ ሥርዓት በመሄድ ነው ፡፡ (ምስል 6)

2 /. ያ ፣ ከ ጋር ባህራና, ልጆቹ (እንዲሁም አዛውንት ሰዎች) አንዳንድ ጊዜ በሱስዎች የሚሰራው ተግባር በአደራ የተሰጡ ናቸው።

    እሱም በትር መሰባበር ፣ ከባድ ተግባር ፣ በሁሉም ትም / ቤቶች ውስጥ ሊወስድ የሚገባውን አስፈላጊነት ጠቁሟል ፡፡ ሚስተር ፒ. ሌቪ በ ላኦስ; የእንጨት ዱላዎች መሰባበርም በ ውስጥ ነው ባህር ዳር ክልል, (ምስል 6) የድርድር ምልክት ፣ እንዲሁም በ ‹የተነገረው የእርግማን› ቁሳቁስ ጎሜ አዋቂ አስማተኞች (ከላቴቶኒያ መነሻ በተጨማሪም)።

    In የፕሮቨንስ፣ በውይይት ወቅት ፣ ከድርጊት-አጋሮች አንዱ ትሪ በትከሻ ትከሻ ላይ በመጫን ባላጋራውን ለመገዳደር: - “ደፍረህ ልትወስድ ነው ፣ ገለባው?” ፡፡ ከጊዜ በኋላ ዓረፍተ ነገሩ በራሱ ይበቃዋል እንዲሁም መደበኛ ፈታኝ ሁኔታ ነው ፡፡

    ፕሮፌሰር ፒ. ሃርድ (ምስል 7) ተመሳሳይ እውነታ በ አፍቃሪ ልጆቹ በጭራሽ በትከሻቸው ላይ ገለባ የሚያደርጉበት ፣ እሱን በመናገር ሊያስፈሩት የሚፈልጉትን እያሳለፉ ነው ፡፡ ከእኔ ጋር መዋጋት ትችላለህ? ”

    ለማጠቃለል ሊቀመንበር የ ኢንስቲትዩት በሕፃናት ማኅበራት ጥናት በተገኙት በርካታ ንፅፅሮች ላይ ከቡድን ወደ ቡድን ፣ እና እንደዚህ ያሉ ማህበራት ከቡድን ወደ ቡድን ያላቸው ግንኙነቶች ለመወደስ የሚያስችሏቸው ናቸው ፡፡

    የተወሰኑ ጨዋታዎች ከአንድ ህዝብ ወደ ሌላ ሲተላለፉ በ የ ‹annamese ጨዋታ› ጉዳይ “ያኦ lỗ - ቀዳዳ መጨናነቅ ” (ምስል 7) የመጀመሪያ ስማቸው (ለምሳሌ ከ Vietnamትናም ወደ ተላለፈው ካምቦዲያ በዋናው ስያሜ ስር) ፣ ሌሎች ምስጢራዊ ጨዋታዎች አሉ ፣ በተቃራኒው ፣ በተለያዩ ስሞች ስር በተለያዩ ቦታዎች።

    በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ዘንዶ ጨዋታ (ምስል 9) ሚስተር ሲን የተጠቀሰ ካምቦዲያ ጫጩቶ theን ከአሳ ማጥመጃ ንስር ለመከላከል ዶሮ በሚመስል መልክ ፡፡ በ ሳያም (ታይላንድ), ይህ ጨዋታ የበለጠ የተወሳሰበ ነው-እሱ የአባት-እባብ ጥያቄ ነው ፣ እና የመጨረሻውን ፋይል ለመያዝ መሞከር ፣ የተለያዩ ጥያቄዎችን ከጠየቁ በኋላ ፣ አንድ ሰው በሚጠይቀው ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይተማመኑ አናም። (ቪትናም).

    ሊቀመንበሩ በተጨማሪም ፣ በአንድ ሀገር ውስጥ ያለ ጨዋታ ብቻ የሆነ ነገር በሌሎች ሀገሮች ውስጥ ሥነ ሥርዓት ሊሆን የሚችል መሆኑን ሊቀመንበሩ ጥሪ አስተላልፈዋል-የመለዋወጥ ጨዋታው በ ሕንድ እና በ ታይ ሀገር.

    የወረቀት ካታ ጨዋታ በሚዋጋበት ጽሑፍ ላይ በመጨረሻ የታዳሚዎችን ትኩረት ይስባል ፣ (ምስል 10) የተፃፈ ሲሚዝ ቋንቋእና የሚከተሉትን በወረቀቱ መካከል ጠቆመ ፡፡

    የወረቀት ጋሻ (ምስል 11) ቀድሞ የተላከው በአቶ SedN ጫፉ ያለው የወንድ ካይት ነው ፡፡ የዚህ የወረቀት ካይት ገመድ የያዘው ተጫዋች ሴት ካይት ተብሎ በሚጠራው በተጠጋጋ ካይት ውስጥ ለማጣበቅ ይጥራል ፡፡ ነገር ግን ፣ የሴቶች ካይት ገመድ ሙጫ እና በመሬት ብርጭቆ ተሸፍኗል ፣ ሁለቱ ገመድ እርስ በእርስ በሚጣረስበት ጊዜ ሁሉ የወንዱን ካይት ገመድ ለመልበስ የታለመ ነው ፡፡ ድሉ በሴት ካይት ውስጥ መቆየት ከቻለ የወንዱ ካይት እንዲሁም የወንዶች ካይት ገመድ ቢሰብር የእንስሳቱ ኪት ነው ፡፡

    ሊቀመንበሩ በምእተ ዓመቱ መጨረሻ ላይ ፣ ሚስተር ፒን ኖርቪን የቀረበው የአቶ ኒየን Ăን ቲ እና የኒውዩኤን Ăን ሂዩይን ማስታወሻዎች የሚጨምሩት የአቶ NGÔ QUÝ SƠN ሥራዎች ፣ መጎተት አለባቸው ሲል ገል theል። በ Extenso ላይ ቡለቲን.  (ምስል 12)-15)

    ስብሰባው በ 19: 15 PM ላይ ተችሏል ፡፡

ማስታወሻዎች:
…… በማዘመን ላይ…

BAN TU THU
06 / 2020

(የተጎበኙ 1,289 ጊዜዎች, 1 ጉብኝቶች ዛሬ)